|
Происхождение этих преград — весьма сложная тема. В различных религиях этот феномен описан как действие искушающего дьявольского начала, в православии — как подрывная работа антихриста (23), в суфийских и буддистских текстах (20; 88) содержатся рассказы о переселении первых землян с других планет и необходимости внесения преград в сознание человека для приспособления к чуждым условиям жизни, уфологи и экстрасенсы говорят о воздействии внеземных цивилизаций (94), а современные психиатры даже описывают особые синдромы бесоодержимости (47). В научной психологии эти конструкции называются буферами (20; 21), механизмами психологической защиты (1; 82), монитором отклонения (39). Как бы ни определялись преграды, их главное свойство — формироваться в процессе социальной жизни и увеличивать негативное, искажающее, давящее или тормозящее воздействие на потенциал человека. В бытийном проекте всё изначально целостно, позитивно, всё счастливо, однако на уровне человека, когда Бытие проявляет себя через существование, изначальная целостность разбивается на осколки, а внутренний мир человека наполняется фиксированной информацией, уже отличной от посланий Бытия. Если существование человека значительно расходится с Бытием, его рост и самосозидание затормаживаются, отклоняются или прекращаются. Беатотерапия, по аналогии с общей логикой экзистенциально-гуманистических взглядов, развивает представление о том, что в процессе социализации, семейного воспитания и собственного опыта у человека складывается особая когнитивно-личностная структура — ретроспективная сеть. Эта [с. 32] структура опосредует сознание человека, определяя и формируя его поведение, помогая ему усвоить правила и ценности социального мира и определить себя в нем. Однако она же затрудняет или искажает реализацию внутреннего потенциала человека. И в результате он приобретает чуждые Бытию качества и свойства, а негативная часть его бессознательного разрастается. Ретроспективная сеть состоит из социо-культурных и семейных стереотипов, ретромов, ретроспективных матриц и комплексов. Все они постепенно формируют в человеке черты, качества и свойства так называемой ложной личности. Социо-культурные и семейные стереотипы — это система стандартов, интериоризированная психикой в процессе социализации и семейного воспитания. Она определяет сознательные выборы человека и воспринимается им как присущая его собственной природе, хотя не является таковой. Стереотипы — это механические привычки мысли и действия, то, что в нас уже заложено социальными нормативами и правилами, и то, что продолжает ежедневно формировать нас. Например, то, во что мы одеты, лишь в малой части определяется нашим организмическим выбором или нашим собственным чувством красоты и элегантности. Выбирая одежду, мы руководствуемся соотношением с определенной этнической принадлежностью, местом рождения, модой, эстетическим стандартом и часто одеваемся тем или иным образом не потому, что нам это действительно подходит, но потому, что мы уже разучились самостоятельно, исходя из своей индивидуальности, выбирать свой собственный стиль и следуем указанному нам стереотипу. — 20 —
|