Один современный миф

ценности и чувства. Подобное воздействие может, конеч­но, оставаться неосознанным в результате его искусствен­ного вытеснения в сферу бессознательного. Хорошо изве­стно, однако, что первейшим следствием вытеснения ока­зывается невроз: вытесненный аффект тем не менее сохра­няется и обнаруживает для своего проявления новые, неадекватные пути и обстоятельства.

Как нам удалось убедиться на основании анализа сна, феномен НЛО затрагивает глубинные слои бессознатель­ного, которые в процессе исторического развития неизмен­но выражаются в виде нуминозных представлений1. Имен­но последние наделяют значимостью те явления, загадку которых мы пытаемся выяснить — ведь благодаря нуминозным представлениям мы имеем дело не просто с акку­мулированными в глубинах человеческого существа исто­рическими воспоминаниями или с констатациями из обла­сти сравнительной психологии, но с актуальными аффек­тивными процессами первостепенной важности.

По соображениям технического порядка воздушное про­странство и небесная сфера в наши дни более, чем когда-либо, стали предметом необычайно пристального внима­ния. Это относится в особенности к летчикам, чье поле зре­ния заполнено как сложной аппаратурой кабины, так и ог­ромным пространством неба. С одной стороны, сознание летчика сосредоточено на деталях, требующих тщательно­го наблюдения; с другой же стороны его бессознательное стремится заполнить безмерную пустоту пространства. Но дисциплина и так называемый «здравый смысл» не позво­ляют ему прислушиваться ко всем внутренним порывам и поползновениям, которые, став объектом осознанного восприятия, могли бы компенсировать пустоту и одиноче­ство полета. Подобная ситуация создает идеальные усло­вия для спонтанного появления психических феноменов; это может подтвердить любой человек, проведший доста­точно долгое время в одиночестве, перед лицом тишины и пустоты моря, гор, пустыни или девственного леса. Ба­нальный рационализм и скука выступают преимуществен­но как следствия перенасыщенных стимулами потребно­стей, характерных для жизни в городах. Горожанин ищет

1) «Нуминозный» — ассоциируемый с понятием «Божества» (от латин­ского numen — «бог» /языческий/).

искусственные стимулы, чтобы выйти за пределы баналь­ности; одинокому человеку их искать не приходится — они сами являются к нему.

Опыт, пережитый отшельниками-аскетами, учит нас, что в ситуации биологического бедствия, вызванного само­ограничением, компенсаторные психические феномены возникают у них спонтанно, независимо от их желания, то есть без вмешательства сознания; это относится как к нуминозным образам, порождающим позитивные ощущения, так и к видениям и галлюцинациям, которые могут восп­риниматься негативно. В первом случае образы исходят из той области бессознательного, которой субъект приписыва­ет духовный потенциал. Во втором случае источником об­разов является пресытивший субъекта мир — хорошо из­вестный ему мир инстинктов, где обильно накрытые столы и полные кубки служат утолению голода и жажды, пре­красные и обольстительные существа в сладострастных ви­дениях предлагают себя для удовлетворения вытесненных сексуальных желаний, картины богатства и земного могу­щества заслоняют действительные бедность и убожество, а голоса, шумы и музыка стремятся оживить невыносимую немоту полного одиночества. Если во втором случае про­екции фантазий легко удается интерпретировать как обра­зы, порожденные вытесненными желаниями, то с «пози­тивными» видениями дело обстоит иначе: их появление нельзя приписать вытесненным желаниям. Напротив, они соответствуют вполне осознанному желанию, которое как раз поэтому не может быть источником проекции: ведь психическое содержимое обнаруживает себя в форме про­екции только в том случае, когда его принадлежность «Я» остается неизвестной сознанию. Поэтому от гипотезы о вы­тесненном желании приходится отказаться.