|
* Bauer Die Kyros Sage und Verwandtes, Sitzb. Wien. Akad, 100, 1882, S.495
** Индоарийскими, или индоевропейскими, согласно распространенному сегодня словоупотреблению. — Прим,
перев.
*** Schubert: Herodots Darstellung der Cyrussege. Breslau, 1890.
**** Cp. E.Stueken: Astral Mythen, Leipzig, 1896-1907, Part V, Moses, H.Les-smann: Die Kyrossage in Europe, Wiss. beit.
z. Jahresbericht d. stadt Realschute zu Charlottenburg, 1906.______________________________________________
(1864)* в виде основного закона самой природы человеческого разума: ничего нового
никогда не изобретается, пока существует возможность копирования. Теорию элементар-
ных представлений, которую так настойчиво отстаивал Бауэр свыше четверти столетия
назад, сегодня безоговорочно отвергают современные исследователи (Winckler**,
Stucken), которые придерживаются теории миграции и заимствования. В
действительности же при всем разнообразии существующих теорий ни резких различий,
ни разногласий между их сторонниками не наблюдается, так как теория элементарных
представлений не противоречит утверждениям об общем происхождении и миграции.
Более того, основная проблема заключается не в том, откуда и каким образом пришел
такой материал к определенным народам; вопрос состоит в том, откуда он возник
изначально. Все эти теории объясняют лишь изменчивость и распространение, но не
происхождение мифов. Даже Шуберт, самый заядлый оппонент точки зрения Бауэра,
признает эту истину, заявляя, что все эти многочисленные героические сказания берут
свое начало от единого, очень древнего прототипа. Однако сообщить нам что-либо о
происхождении этого прототипа он не может. Бауэр также склоняется к этому, зани-
мающему промежуточное положение, мнению*** и неоднократно указывает, что несмотря
на многочисленность источников происхождения отдельных сказаний, следует признать
широкие и разветвленные заимствования, наряду с первоначальной общностью
концепции у родственных народов. Такой же компромиссной позиции придерживается и
Лессман (1908)**** в своей недавней публикации, где он отвергает предположение о
существовании элементарных____________________________________________
*Braun: Naturgeschichte d.Sage. 2 Vol., Munchen, 1864-65. Работа, в которой осуществляется возведение к общим
корням всех религиозных идеалов, легенд и систем мысли.
"Некоторые из важных работ Винклера будут упоминаться в ходе данной статьи.
***Zeitschrift f.d. Osterr. Gym., 1891, S.161, etc. Здесь же можно найти ответ Шуберта.
— 2 —
|