|
Отмену крепостного права и равенство граждан перед Законом. Свободу печати, мнения, вероисповедания, профессиональной деятельности. Введение гласного суда с присяжными . Введение обязательной военной службы вместо существующей рекрутской повинности. Замена гласными чиновников, назначенных государством. Предстоящий созыв Учредительного собрания с целью определить будущее страны. Осуществление этой либеральной программы, в течение десятилетий, представит собой исключительно важную ставку для будущего России… до рокового октября 1917. Самодержавие и просвещенное общество Николай I извлекает уроки из этого испытания. Он считает себя преемником Петра I, но не доверяет просвещенному обществу и решает провести реформу государства посредством самого государственного аппарата в рамках негласных комитетов, принимая лично участие в борьбе с коррупцией, произволом в самом аппарате, укрепляя императорскую канцелярию, предписывая государственным органам почти военную дисциплину, формальный порядок, унизительные правила, полицейский надзор. Тем не менее, тем, кто заслужил его доверие, царь оказывает безоговорочную опору: Сперанскому в исполинском сборе законов российской империи в 45 томах, в 1830, и в публикации «Свода законов» в 1833 г., графу Киселеву ? в политике преобразования быта казенных крестьян, постепенно освобождаемых от крепостного состояния. При этом, чтобы характеризовать Россию, министр народного просвещения, граф Уваров является автором знаменитой формулировки: Православие, Самодержавие, Народность. Как перевести это слово по-французски? «L'esprit du peuple» , судя по происхождению от слова народ (le peuple) и по примеру немецкого Volksgeist Herder'a? или «l'esprit national», по намерению самого министра? Народный переводится либо: populaire, либо: national. Например, народное просвещение = «?ducation nationalе», а «?ducation populaire» = образование для народа. То же осложнение со словом народник; перевести его французским populiste (популист ) клонится по смыслу к русскому популист, демагог. Короче говоря, понятие народник не переводимо в популист без уточнения. Отстраненная петербургской властью, просвещенное общество фрондирует: в московских салонах мыслящие люди вопрошают себя: Кто же мы? Откуда же мы происходим? Куда же мы идем? Петр Чаадаев (1794-1856), автор «Философических писем», выражает по-французски полное отрицание: Россия, чрезмерная империя, не принадлежит ни Западу, ни Востоку: «Сначала грубое варварство, затем грубое суеверие, потом жестокое, унизительное, чужое господство, дух которого унаследовала в последствии народная (?) власть (pouvoir national); вот печальная повесть нашей юности … Нет у нас ни личного развития, ни естественного роста: новые идеи смывают прежние, оттого что они не происходят от них а падают на нас, неизвестно откуда». На Западе светская власть всегда сталкивалась с противодействием католической церкви, обеспечившей в Средневековье нравственное, языковое и духовное единство Европы. России недостает именно этого Средневековья. — 4 —
|