|
них, символизирующий дух. белым мелом, а другой, символизирующий материю, черным углем. На вопрос, что озпачают две другие вершины белого треугольника, если одна "белая вершина, уходящая вверх к небесам, символизирует дух", - мы отвечаем, что. согласно каббалистам. две ниаснис вершины означают "дух. нисходящий в порождения", т.е. смешение чисгой божественной Искры с материей объективного мира. Такое же объяснение справедливо и для двух вершин при основании черного треугольника; третьи же вершины обоих треугольников символизируют, соответственно, прогрессирующее очищение духа и прогрессирующее огрубление материи. Повторяем: сказать, что "любое понятие верха или низа" в "тонкой идее Космоса" кажется не только "отталкивающим, но не существующим". - значит противоречит!, абстрактному символу, представленному в конкретном образе. Почему бы тогда не покончить со всеми знаками, в том числе и с изображениями Вишну и приведенными автором мудрыми обзл с нениями Пуран? И почему идея каббалы более отталкивающая, чем идея "Смерть. Уничтожитель. Время", в которой "Время" является синонимом Бесконечной Вечности, представленной кругом, опоясывающим двойной треугольник? Странная пспоозс\1оватслъность. которая к тому же полностью расходится со всей остальной статьей! Если автор "нигде не встречался с рахтичением треугольников на белые и черные", это просто потому, что он никогда не изучал, а. возможно, и не видел сочинений и изображений западных каббалистов. Приведенные выше объяснения содержат ключ к общей пифагорейской формуле единства во множестве. Единого, проявляющегося во многом, наполняющею многое и все целое. Их мистическая декада (единица + два * три + четыре = 10) выражает эту идею целиком; она не только не отталкивающая, но положительно возвышенная. Один - это Божество; два - Материя - число настолько презираемое ими как материя в чистом виде, которая никогда не может быть сознательным единством". Три (или треугольник) сочетают Монаду и Диаду, берет от природы обеих и становится Триадой -объективным миром. Тетрада, или священная Чегверица. - ио пифагорейцам идеальная форма. - в то же время выражает пустоту всего - майю. А Декада — сумма их всех - охватывает весь Космос. "Все лепная есть комбинация тысячи элементов и одновременно выражение единственного элемента - абсолютная гармония и дух - это хаос для чувств, но идеальный космос для разума". - говорится в "Разоблаченной Шиде". Пифагор учился в Индии. Вот откуда сходство основных идей в учениях древних посвященных браминов и пифагорейцев. И когда, определяя Шлткон:*\ аптор говорит, что эта фигура представляет великую Вселенную (Брахманду") - всю бесконечную Махакаигу-СО всеми планетарными и звездными Мирами". - он лить повторяет другими словами объяснения шестиконечной звезды или "двойного треугольника", данные Пифагором и философами-алхимиками. — 258 —
|