|
И еще о методологии исторического исследования. И.Дьяконов на первое место при смене общественных формаций выдвигает не изменения в производительных силах и в экономических отношениях, а изменения в производстве оружия и в социально-психологических оценках этой самой социальной деятельности. Он утверждает, что «…переход от одного типа хозяйствования к другому и далее от одной системы социальных отношений к другой, даже когда эта перемена не носит характера смены принципа социальных отношений, а сводится к этническим, религиозно-идеологическим или же внутрисословным сдвигам, должен сопровождаться сменой социальных ценностей. Как уже было сказано, то, что было антиценностью, должно стать ценностью, а то, что было ценностью, должно стать антиценностью» (цит.изд.с.11). Откровенно говоря, трудно понять, каким образом совершается переход от одной системы социальных ценностей к другой без смены принципа социальных отношений, а вот переход от одного типа хозяйствования к другому обязательно сводится к этническим, религиозно-идеологическим или же внутрисословным сдвигам, которые сопровождаются сменой социальных ценностей. Неужели И.Дьяконов не понимает, что он противоречит самому себе? Безусловно, согласно марксизму, переход от одного типа экономических отношений к другому сопровождается сменой социальных ценностей и, следовательно, этническими, религиозно-идеологическими или же и внутрисословными сдвигами. А вот противоположное утверждение не только противоречит вышесказанному, но и не соответствует действительности. А вот утверждение И.Дьяконова о том, что «…перемена ценностей не приводит к коренной смене общественных отношений, если она не подкреплена наступившей или хотя бы могущей наступить революцией в технологии производства оружия» (цит. изд. с. 15), вообще удивительное «открытие»: согласно его концепции, этнические, религиозно-идеологические ценности ничего не стоят без стального меча, пушки и атомной бомбы. Такую идеологию взял на вооружение и А.Гитлер, а сейчас ею вовсю пользуются США, развязывая одну войну за другой.
Глава 1. Становление человечества
«Первобытность образует основу всего позднейшего более высокого развития». К.Маркс и Ф.Энгельс. — 8 —
|