|
С окончанием перехода от стадного периода к родовому (в позднем палеолите) началась и эпоха промискуитета, т.е. ничем не ограниченных отношений между полами, предшествовавшая установлению в человеческом обществе каких-либо норм брака и форм семьи (от лат. pr?miscuus «общий» и лат. Promisc?re «смешанный»). Кстати, тот же Ю.Семенов считает, что верным признаком перехода от первобытного стада поздних предлюдей к человеческому первобытному стаду (=«единый аморфный коллектив») был отказ от т.н. гаремной структуры и ее замена на промискуитет. Этот переход был вызван потребностями развития совместной производственной деятельности, которая была несовместима с жесткой конкуренцией между самцами, которые часто кончались трагически. Не оспаривая роли промискуитета в истории развития первобытного общества, нельзя, тем не менее, согласиться с Ю.Семеновым в том, что переход от т.н. гаремной структуры стада к первобытному родовому коммунизму, т.е. к роду, был обусловлен именно становлением такой формы половых отношений, как промискуитет. Чувствуя нелогичность своих рассуждений, Ю.Семенов вынужден был написать, что «первобытное человеческое стадо возникло как объединение не приспособительное, биологическое, а производственное, экономическое» (цит. изд. с.175), а в «Предисловии» ко второму изданию своей книги Ю.Семенов признает, что его позиция о приоритете полового инстинкта в общей системе животных инстинктов была ошибочной; а главным был пищевой инстинкт. И вообще гаремная версия структуры первобытного стада сегодня наукой ставится под сомнение. Кроме того, вновь возникает вопрос, был ли смысл употреблять слово «стадо» для объединения, которое являлось экономическим и производственным в своей основе? Не правильнее было бы использовать термин «община»? Тем более что на стр. 281 цитируемого издания он прямо пишет о том, что родовая коммуна сменила человеческое стадо, т.е. родовая коммуна (точнее - община) не была формой человеческого стада, а очередным этапом в становлении человечества. Ю.Семенов в свете новых данных антропологии был вынужден изменить и свой терминологический аппарат. Вместо термина «первобытное человеческое стадо» он стал применять термин «праобщество», что в корне меняет трактовку Ю.Семеновым цитаты из письма В.Ленина М.Горькому. Проблема двухстадийного становления человеческого общества (первая – переход от животных к первым начавшимся формироваться людям, второй – от начавшихся формироваться людей к современному человеку) была длительное время предметом острых дискуссий, о чем подробно писал Ю.Семенов в вышеназванном произведении во втором параграфе первой главы (цит. изд. с.18-25). А во второй главе книги «Экономическая этнология. Первобытное и раннее классовое общество. Книга 1.Часть 1.» (М:. 1993) он анализирует историю возникновения этой ветви общественной науки. — 12 —
|