|
3) каждая общественно-экономическая формация является не только историческим продуктом предшествующего процесса, но и одновременно условием, базисом возникновения новой формации со своим способом производства. В качестве примера научного видения общественных процессов приведу выдержку из «Капитала», в которой К.Маркс, в соответствии с положениями исторического материализма, дает следующую характеристику господствующему в современном мире способу производства: «…научный анализ капиталистического способа производства доказывает, что это способ производства особого рода, обладающий специфической исторической определенностью, что он, как и всякий другой определенный способ производства, предполагает данную ступень общественных производительных сил и форм их развития, как свое историческое условие, — условие, которое само есть исторический результат и продукт предшествующего процесса и из которого, как своей данной основы, исходит новый способ производства; что соответствующие этому специфическому, исторически определенному способу производства производственные отношения, — отношения, в которые вступают люди в своем общественном жизненном процессе, в производстве своей общественной жизни, — имеют специфический, исторический и преходящий характер; что, наконец, условия распределения, по сущности своей тождественные с условиями производства, составляют оборотную сторону этих последних, так что и те и другие носят одинаково тот же самый исторически преходящий характер» (Маркс Карл, Энгельс Фридрих. Сочинения (2-е издание) Том 25. Часть вторая М.: Издательство политической литературы. с.450). Со времени возникновения марксистской философии она непрерывно подвергается ожесточенной критике. Изложение содержания многочисленных концепций, «опровергающих» исторический материализм, а также их критический разбор – тема отдельной самостоятельной работы. Мною же при написании предлагаемой читателю книги за основу приняты два принципа: во-первых, использовать при исследовании истории человечества только те положения в произведениях философов, историков, социологов и политэкономов, которые действительно развивают и обогащают общественную науку. И, во–вторых, акцент мною сделан на политэкономическом исследовании проблем развития общества. Хотя в монографии «К общей теории политической экономии» мной приведены, как я думаю, убедительные аргументы в пользу марксистской философии и формационной теории периодизации истории человечества, все-таки вновь и вновь приходится возвращаться к этой теме, учитывая настойчивые и непрекращающиеся нападки на марксизм. Появившиеся в последние десятилетия многочисленные варианты новых схем, призванные якобы «развить и усовершенствовать» марксистское учение об исторической периодизации, изолируют экономику и от производительных сил, и от надстройки. Авторов этих искусственных конструкций отличает одна общая черта – игнорирование исторической реальности. — 6 —
|