История человечества (глазами политэконома)

Страница: 1234567 ... 136

Хотя это звучит, на первый взгляд, парадоксально и непривычно для непросвещенного человека, но факт остается фактом, что австралопитек и буржуй жили в одну и ту же эпоху – в эпоху предыстории, ибо настоящая история человечества еще впереди. Только при коммунизме люди смогут наконец-то провозгласить, что лозунг Великой Французской Революции – Свобода, Равенство и Братство – воплощен в жизнь.

Однако коммунизм, хотя и есть отрицание отрицания, тем не менее, он так же, как и первобытное общество останется царством необходимости, ибо абсолютной свободы, свободы без обязанностей и ограничений в реальной жизни не бывает. Такова диалектика. Свобода и обязанности идут рука об руку в неразрывном единстве. Как писал К.Маркс, «…царство свободы начинается в действительности лишь там, где прекращается работа, диктуемая нуждой и внешней целесообразностью, следовательно, по природе вещей оно лежит по ту сторону сферы собственно материального производства. Как первобытный человек, чтобы удовлетворять свои потребности, чтобы сохранять и воспроизводить свою жизнь, должен бороться с природой, так должен бороться и цивилизованный человек, должен во всех общественных формах и при всех возможных способах производства. С развитием человека расширяется это царство естественной необходимости, потому что расширяются его потребности; но в то же время расширяются и производительные силы, которые служат для их удовлетворения. Свобода в этой области может заключаться лишь в том, что коллективный человек, ассоциированные производители рационально регулируют этот свой обмен веществ с природой, ставят его под свой общий контроль, вместо того чтобы он господствовал над ними как слепая сила; совершают его с наименьшей затратой сил и при условиях, наиболее достойных их человеческой природы и адекватных ей. Но, тем не менее, это все же остается царством необходимости. По ту сторону его начинается развитие человеческих сил, которое является самоцелью, истинное царство свободы, которое, однако, может расцвести лишь на этом царстве необходимости, как на своем базисе. Сокращение рабочего дня — основное условие» (К.Маркс и Ф.Энгельс Соч. 2 изд. Т.25, Ч. II, с. 386-387).

Данная книга является естественным продолжением моих монографий «Мир на перекрестке четырех дорог» и «К общей теории политической экономии» (www.koob.ru/paulman/). Если в названных монографиях раскрывается содержание всеобщих категорий и закономерностей, пронизывающих все общественные формации, то в данном произведении они проанализированы на конкретном историческом материале начального периода становления и развития человеческого общества вплоть до современного глобального капитализма, противостоящего ныне здравствующим социалистическим странам. В ряде случаев я воспроизвожу тексты своих произведений или же ссылаюсь на те или иные параграфы монографий или на отдельные очерки и статьи, в которых изложена моя точка зрения по соответствующему вопросу. Так, например, в обеих вышеназванных монографиях и в статье «Потребности и мораль» (lit.lib.ru/p/paulxman_w_f/‎) подробно раскрыто мое понимание понятия «потребность»; поэтому в данной книге не было необходимости повторно останавливаться на его содержании. Это же касается и таких категорий, как «потенциал воспроизводства», «общественные отношения», «разделение труда», «общественно-экономическая формация», «способ производства», «производительные силы», «экономические отношения», «труд и рабочая сила», «продукт», «собственность», исследованию содержания которых посвящена монография «К общей теории политической экономии».

— 2 —
Страница: 1234567 ... 136