|
Движения в Тайцзи-цюань выполняются на манер течения широкой и полноводной реки, которая движется по бескрайней долине между горами плавными излучинами. Глядя на такую реку, может показаться, что вода в ней почти стоит, но при непосредственном контакте ощущается огромная подспудная мощь. Ещё манеру движений в Тайцзи сравнивают с парящей птицей, которая совершает спиралевидные круги, опираясь на восходящие потоки. Выполняя упражнения, надо следовать за внутренними ощущениями целостности, полноты и плавности течения энергий. Если это становится реальным опытом, то и окружающие люди при непосредственном контакте будут переживать точно такие же состояния, что является довольно веским аргументом реализации данного этапа практики.
6. Три Тантьена. В даосской йоге часто упоминаются три Тантьена или мистические области в теле человека. Если рассмотреть их топографию, то нижний Тантьен расположен в низу живота, чуть ниже пупка и соответствует уровню тела, там находится грубая энергия Ли. Средний – в середине груди, это уровень тонкой энергии Ци, а верхний – в голове и является базой Шень или духа. По мере прогресса в практике, грубая Ли трансмутируется или преобразуется в боле тонкое состояние Ци, которая, в свою очередь, превращается в Шень. Таким образом, все три тантьена обретают полноту соответствующих им качеств и дают возможность практику пользоваться «легальными» силами своего естества и всякого рода стимуляторы и наркотики становятся совершенно лишними. Если этот опыт реализован, то возможности человека утраиваются и, что самое важное, проявляются во всех сферах его существования и деятельности. Кульминацией в трансмутации энергий и прогресса в «наполнении» тантьенов является так называемый «взрыв» Шень. Под этим подразумевается, что все три тантьена «лопаются» и высвобождают Шень «наружу», посредством чего адепт объединяет внутреннее пространство личности с Космосом. Такая реализация является эквивалентом достижения буддовости или обретением всеобъемлющего Естественного Ума. Если практик вышел на этот уровень, это не означает, что дальше ему ничего делать не надо и можно почивать на лаврах успеха, просто у него меняются приоритеты в усилиях на Пути и появляется благая возможность поупражняться в великодушии. Пока человек дышит воздухом, ходит по земле и обладает кармическим телом, ему не следует отступать от Великой Дхармы, как бы высоко он не забрался в мир чудесного. Возвращение в Глобальный Дух это повод проявить свои лучшие качества на благо всех живых существ во Вселенной и поделиться с ними и куском хлеба, и запредельным Светом своей души. — 77 —
|