Основы семейной психотерапии

Предложив иную эпистемологию, представители социального конст­руктивизма интересуются тем, как люди понимают окружающий мир, ка­ким смыслом его наполняют и как эти смысловые значения формируются. В итоге человек рассматривается не как пассивный реципиент своего окру­жения, а как активный созидатель, пользующийся своим восприятием для создания представлений о мире.

Таким образом, когда бы дело ни происходило, в той или иной сфере доминирует одна модель, а рано или поздно на смену ей приходит новое социальное соглашение. Например, область психотерапии в своем разви­тии продолжает эволюционировать. Поведенческий подход появился как протест против психоаналитической теории, а когнитивная терапия обра­щается к тем областям, в которых модификация поведения сводится до ми­нимума. Семейная психотерапия также прошла путем замещения уже су­ществующих, когда-то господствовавших моделей новыми парадигмами или моделями. Если пересмотреть различные системы семейной психотерапии за последние 30 лет, то вы наверняка заметите, что какая-нибудь одна из моделей доминирует по популярности в книгах, статьях и докладах на кон­ ференциях, но со временем ее вытесня­ют другие модели и теории.

В настоящее время влияние соци­ального конструктивизма проявляется прежде всего в популярности нарратив­ных терапевтических подходов и пере­ходе от проблемно-сфокусированной те­рапии (problem-focused therapy) к терапии, сфокусированной на решениях (solution-focused therapy). Хотя этот вопрос будет подробно освещен позже, сейчас следу­ет сказать несколько слов о базовых раз­личиях между системной, проблемно-сфокусированной семейной терапией, и нарративной психотерапией, ориенти­рованной на решения.

Если мы рассматриваем «реальность» как социальное построение, то есть то, что находится под значитель­ным влиянием языка, наше представление 6 семьях и психотерапии пре­терпевает значительное изменение. Вместо того чтобы сосредоточиться на изменчивых паттернах семейных интеракций, социальный конструктивист воспринимает терапию как деятельность по созданию языка и значений, в которой клиент и терапевт создают смысловые значения в процессе обще­ния друг с другом (Berg.& DeShazer, 1993). Мы рассказываем свои истории мысленно и в беседе с другими, и эти истории поясняют, кто есть мы и кто есть другие люди. Наши истории — это наша сконструированная реальность.