Основы семейной психотерапии

В то же время сторонники теории социального конструктивизма и нар­ративной психотерапии настаивают на том, что теории семейных систем – это социальные конструкты, следовательно, они не могут объективно отра­жать реальность. В таком случае ни одну из рассматриваемых моделей нельзя признать более эффективной, чем прочие. Поэтому то, что «видит» наблю­датель, действительно является с его точки зрения правдой. Если вы занять поиском иерархии власти, вы ее увидите. Если вы ищете границы, вы най­дете их.

Левин и Фиш (Levine & Fish, 1999) называют теорию систем и теорию социального конструктивизма кибернетикой первого и второго порядка, Кибернетические теории первого порядка (семейные системы) предостав­ляют клиницистам различные техники для изменения дисфункциональных аспектов семей. Терапевт является экспертом, который оценивает и пыта­ется изменить функциональные и дисфункциональные паттерны семьи, Кибернетическая теория второго порядка (теории социального конструк­тивизма, например такие как нарративная психотерапия) ставит под со­мнение объективность терапевта. С точки зрения нарративистов, представ­ление терапевта о семье — это еще один конструкт, который по качеству ничуть не лучше, чем взгляд семьи на их проблему — он столь же субъек­тивен. Поэтому в процессе психотерапии семья и терапевт вместе создают новую реальность или, в терминах нарративного подхода, новый сюжет в истории.

Многие семейные психотерапевты выбирают социальный конструкти­визм, потому что он освобождает их от роли эксперта, который судит и пы­тается изменить дисфункциональные паттерны в семьях. Терапевт скорее стоит на позиции сотрудничества с семьями, вместе с ними создавая новые, более полезные истории.

В результате внимание психотерапевта сосредоточено не на проблемах и ограничениях, а на сильных сторонах семейного функционирования. Объективная оценка замещается субъективным мнением. Например, этни­ческие и расовые семейные паттерны рассматриваются не с точки зрения одной системной модели, такой как структурная семейная психотерапия, но каждая семья рассматривается в более широком этническом и расовом контексте.

Все мы знаем, что качнувшись в одну сторону, маятник затем неизбеж­но начнет движение в обратную. Субъективность нарративной психотера­пии заменяет объективность теории систем. Однако зададимся вопросом: «Не получается ли так, что принимая относительность социального конст­руктивизма, мы выплескиваем ребенка вместе с водой?» Ведь тем самым мы рискуем отказаться от построения эмпирической основы знаний.