|
Здесь мы вновь обращаемся к понятно эквивалентности Во всех спранах наш вежливый путгшеспвенник обнаружит, чтз социальные опношения большей своей часпью пробуждаюту него диспозицию вежливоспи Следоватгльно, многие социальные стлмулы эквивалентны в своем влиянии на эпу черпу С другой сгюроны, его дейстзия, хотг они и чрезвычайно разнообразны, также эквиваленпны в там, чтз все они означают вежливоспъ Эта положение иллюсприруетрисунок 9 <с 362> (Понятле эквиваленгтостл в чем-ma сходно со стлмул-реактлвной концепцией «генерализации стлмула» Эта последняя, однако, подразумевает^ чта генерализация — автомапичес-кий результгтчастаго обусловливания «Эквиваленпноспъ» же пребуещ чтабы человек воспринимал общий смысл ряда спимулов, на котзрые он реагирует) Итгк, черта — эта нейропсихологическая структура, обладающая способностью делать многие стимулы функционально эквивалентными и инициировать и направлять эквивалентные (разумно последовательные) формы адаптивного и экспрессивного поведения. Чертя и устяновкя. Не всегда можно отгичипъ, чтз правильно называпъ чертой, а чта установкой Патриотизм — эта черта или установка в опиошении родной спра-ны? Экстраверсия — эта черта или установка в опиошении жизни7 Авторитаризм — черта или установка7 В этам и подобных случаях безразлично, какой тгрмин мы используем Приемлемы оба обозначения Но обычно сущестзуютдва различия между эпими двумя понятиями 1 Установка всегда обладаетпредмепиой опиесенноспъю У человека бываетустановка по отношению к Пастгрнаку, коммунизму или исследованиям Арктлки Чертх — резуль-тхтдейстзия тхкого большого числа объектзв, чтз мы не пытхемся тзчно определит^ их Поэтзму чертх обычно рассматривается как носящая более общий характер (обладающая более высоким уровнем интггрированноспи), чем устхновка Человек конформен, экспансивен, застгнчив, влиятелен в пиком множеств сипуаций, чтз мы не можем определипъ их, как в случае с успановкой 2 Успановки обычно бываютв поддержку или пропив чего-тз, благоприятные или неблагоприятные, расположения или неприязни, они ведутчеловека к объекпу установки или отнего Эндрю обладаетбла-гоприяпиой успановкой в опиошении своей церкви, негативной успановкой в опиошении соседа и амбивалентной (как благоприятной, пак и неблагоприятной) успановкой в опиошении телевидения Этз свойспво приближения или удаления придаетпоняпию установки определенный двигатгльный оппенок Устхновка направлена на дейспвие В большинстве языков мы обнаруживаем сравнимые термины, котзрые объединяют «положение» движения с внутренним состоянием ума Джонстзн показал эта на примере анализа 12 языков, как показал и по, чтз тгрмин «установка» обычно в большей стгпени относится к движению, чем к внутреннему состоянию В некоторых языках сущестзу-ютболее тонкие оппичия, чем в английском Так, когда говорято политической установке (например, рассматривая положение Англии на Среднем Востоке), в греческом языке используют тгрмин stasis, тогда как говоря об образе мышления и поведения (в том, чтз касается расовых отношений) в том же языке используется тгрмин symperiphora13 — 495 —
|