|
Общая черт — эт> капегория для классификации функционально эквивалент ных форм поведения у широких групп людей На общие черпы воздейстуютискусст венные и надуманные соображения, но до определенной стгпени общие черпы опра-жаютсоотеттующие дейспвипвльностл и сопоставимые диспозиции многих людей, которые, благодаря общностл человеческой природы и общей кульпуре, вырабапыва-ютсхожие (хопя и в неодинаковой стгпени) способы приспособления к окружающей их среде Если эпо утерждение покажетя слишком специальным, чипптгль можетпред-почеспъ простое, хопя и менее точное упверждение о том, что общая черт — это некоторая обобщенная диспозиция, в отношении которой можно успешно сравнивать людей 14 Об истории термина «установка» и его использовании в социальной психологии см Allport G W Attitudes // A handbook of social psychology / Ed by С С Murchison Worcester (Mass ) Clark Umv Press, 1935 Ch 17 15 Чувству как единице оценки личности отдают предпочтение Мак-Дугалл (McDougall W Energies of men N Y Scnbner, 1933) и Мюррей с Кристиной Морган (Murray H А , Morgan Ch D A clinical study of sentiments, Г//Genetic Psychology Monographs 1945 Vol 33 P 3-149) 16 Goldstein К The organism N Y American Book, 1939 Ch 7 17 Lewin К Principles of topological psychology N Y McGraw-Hill, 1936 Ch 17 Теория обших черт 383 Типы В обыденной речи говорящ чпо человек обладает черпай, но относится к определенному пипу Такое использование слов наводитна предположение, чпо пипы су-щеспвуютне в людях или в природе, а скорее во взглядах наблюдателя Иначе говоря, черпы следуетрассмапривапъ как (по крайней мере, часпично) соответствующие действительности, а пипы как лишь номинальные Черпы следуетискапъ в самом человеке, пипы — в неких внешних почках зрения Испина во многом определяется пем, о какого рода пипологии мы говорим Рассмоприм сначала некопорые пипологии номиналистгкого свойспва Они кажутгя придуманными для подчеркивания особых интересов авпора за счетлюдей Один ав-пор говорищ чпо человечеспво можетбыпъ разделено на мещан и богему, другой пред-почипиетиную дихотомию аполлонические-дионисийские, препий предлагает внутрен-неориентированные и внешнеориентированные Психологи, интересующиеся образами, предлагаютвизуалъный, кинестетический и аудиальный пипы Уильям Джеймс говорит о людях с мягким и жеспким складом ума, Шелдон — о висцеропониках, цереброто-никах и сомапопониках, Шпрангер предпочиппеттгорепические, эстгпические, экономические, социальные, полипические и религиозные пипы Эпотсписок можно продолжат, и продолжат, — 497 —
|