Шаматха и махамудра

Итак, учитель обучил меня этому, а я постарался слушать без трёх недостатков сосуда, поэтому любой нектар Дхармы прино­сил мне пользу. Даже это небольшое количество нектара было очень полезно для меня, и я хочу поделиться им с вами. А вас я прошу: пожалуйста, принимайте его, будучи чистыми.

Всё великое учение буддизма можно выразить тремя сло­вами: поведение, воззрение и медитация[1].

Почему в первую очередь упоминается поведение? Потому что наши счастье и страдание не созданы кем-то, а являются порождением наших действий. В своём несчастье мы не можем винить кого-то другого. Буддисты не верят, что всё добро на свете создаётся богом или кем-то ещё. Мы считаем, что всё хорошее и дурное в нашей жизни создаётся нами самими. Если, к примеру, мы курим или неправильно питаемся, состо­яние нашего здоровья ухудшается. Было бы странно считать, что ухудшилось оно из-за вмешательства «высших сил». Мы же сами видим причину, почему это произошло. И напротив, если мы бросили курить, питаемся рационально, вовремя принимаем лекарства, то вполне в состоянии поправить своё здоровье.

Состояние физического здоровья напрямую связано с нали­чием или отсутствием душевного покоя. Поэтому нездоровые чувства: гнев, злость, ревность, страстная привязанность, заблу­ждение — сильно ухудшают наше физическое состояние. Никто не скажет, что он сегодня страшно зол и поэтому прекрасно себя чувствует. Обычно эти вещи находятся в противоположной зависимости. Потому наличие отрицательных эмоций можно назвать неправильным умственным питанием. Так наши дурные мысли, слова и физические действия создают причины наших будущих страданий.

Вы можете увидеть это на примере семьи. Если члены её эго­истичны, а каждый считает, что он самый главный и должен получить всё, то в семье не будет мира и покоя. Изучая междуна­родные конфликты, войны и пытаясь проследить их подлинную причину, можно заметить, что поводом к ним служат неправиль­ные мысли, слова или физические действия.

Стремясь к счастью, но, не зная метода его достижения, все мы совершаем поступки, которые вместо счастья приносят стра­дание. Буддийский учёный Шантидева[2] говорил, что все живые существа стремятся к счастью, но, не умея достичь его, созда­ют причину страдания. Устранить неправильное поведение мы можем, заменив его поведением правильным, тогда и придём к миру внутри себя.

Этот уровень практики является также уровнем измене­ния поведения. Его можно было бы назвать уровнем подавления неправильного поведения. Ваши разрушительные действия вре­дят вам самим, а ваши созидательные действия вам помогают. Так же, если вы едите хорошую еду, она укрепляет здоровье; едите вредную пищу — ваше здоровье в опасности. Так добрый результат зависит от доброй причины.