Энеа-типологические структуры личности

— желанием продлить эти переживания для того, чтобы их рассмотреть и исследовать.

Идеальным материалом для письменной об­работки являются болезненные и неприятные со­бытия дня: моменты разочарования, вины, стра­ха, боли, гордости, одиночества и т.д. Особенно тщательно рассмотрите эпизоды, которые могут ощущаться как «неправильно прожитые»: мо­менты, когда вы чувствуете, что ваше поведение или слова не были такими, какими они могли бы быть, когда вы ищите альтернативы, желаете «переписать» этот эпизод в вашей жизни. Имен­но в отношении к таким моментам вы должны применить информацию, почерпнутую в этой книге, в поиске возможности управлять страстью

— основной вашей страстью и в поисках возмож­ности идентифицировать черты характера или склонности, связывающие это поведение с ва­шим образом жизни вообще.

Кроме текущего описания и анализа внутрен­не болезненных эпизодов, необходимо стремить­ся подключить к этому все больше и больше эк­зистенциальной боли: то есть боли ощущения (возможно возрастающего) собственной механи-зированности, обусловленности природы собст­венной личности, отсутствие основной реально-

210

Энеа-типологическче структуры личности

сти и, особенно, отсутствие чувства истинного бытия.

Можно сказать, что при обычных условиях сознание наполовину полно и наполовину пусто в отношении чувства бытия. Мы лишь наполови­ну осознаем свое невезение, лишь наполовину понимаем свою разобщенность с тем, что должно было быть ядром переживаний человеческого су­щества. Или, пожалуй, можно сказать, что мы прикрываем старое, слишком болезненное чув­ство экзистенциального вакуума фальшивым ощущением бытия, что поддерживается различ­ными иллюзиями, для каждого характера своими.

Осознание толпы — глубочайший аспект осознанных страданий; и все же, в горении этой болью для каждого, кто в нее окунется, отыщется источник самой ценной движущей силы для ра­боты по трансформации. Для тех, кто посвятил себя самонаблюдению и вел дневник в течение 3 или 4 месяцев, я бы порекомендовал перечитать то, что я написал под заголовком «экзистенци­альная психодинамика» (в главах, соответствую­щих их эго-типам), а затем, основываясь на сво­их наблюдениях, написать вывод, как подтвержда­ющий, так и намечающий дальнейшее развитие.

Работа по самонаблюдению — в том виде, как я ее рекомендовал — это не только возможность развития того, что можно в себе наблюдать, что является внутренним аспектом прогресса на пути к самопознанию; рост способности быть собст­венным свидетелем, в свою очередь, есть фактор, приносящий плоды психологического внутрен­него восприятия.