|
Именно подобные концепции лежат в основе таких очевидно смущающих заявлений, как: «Никто и ничто не сможет встать между вами и знанием, если вы соответствуете знанию, но любой человек и любая вещь могут заслонить его от вас, если вы ему не подходите». Психология и культура Востока и Запада сходятся в убеждении, что человеческие общества, чтобы приобрести, сконцентрировать и передать знания, нуждаются в институтах, через которые подобные намерения могут осуществляться. Некоторые вещи изучаются в школах, другие — в специализированных учебных заведениях, третьи — в университетах, и это наиболее очевидные примеры такой деятельности. В большинстве подобных организаций людей обучают линейному, последовательному мышлению, что вполне себя оправдывает в изучении предметов, требующих именно такого подхода. В Вавилоне существовали высокопочитаемые институты, которые специализировались на гаданиях по внутренностям животных; на протяжении многих веков в распоряжении выдающихся ученых этих институтов даже находились глиняные модели некоторых типичных внутренностей. ЭФФЕКТИВНОСТЬ ИНСТИТУТОВ Мимоходом можно отметить, что все подобные институты, в том числе и в современном мире, удивительно часто оказываются малоэффективными, при том что многие люди в течение долгого времени могут и не подозревать об этом. Возможно, увеличивающаяся критика предлагаемого ими обучения и лежит в основе некоторых современных попыток найти иные способы образования. Например, несколько недель тому назад я обратил внимание на слова профессора Брайана Гриффитса, председателя Объединенного математического совета Британского Королевства: «Никто, конечно, не знает, как вообще кому-то удается изучить математику. Но в одном вы можете быть уверены: это происходит вопреки, а не благодаря учителю» . Подобно тому, как математикам, вероятно, все еще предстоит усовершенствовать или даже изобрести новые институты для обучения своему предмету, западные люди, интересующиеся работой восточных специалистов в сфере человеческого сознания, в конце концов, я уверен, должны будут обратить внимание на характерные институты, через которые такая работа проводится нами. А как быстро и эффективно они смогут понять суфизм, зависит от их собственной гибкости... Итак, все вышеперечисленное — или многое из этого — может подтолкнуть некоторых людей к заключению, что не так-то легко в западной атмосфере осуществлять суфийские занятия в их оригинальной форме. Однако должен заявить, что суфийская деятельность не только возможна на Западе, но и все больше и больше распространяется. — 115 —
|