|
24 Преданный-поэт, кави В "Чайтанья-чаритамрите" Рамананда Рая превозносит удивительные поэтические описания, сделанные Рупой Госвами: "Что пользы в стреле лучника или стихотворении поэта, которые проникают в сердце, но не кружат головы" Без Твоей милости обычному живому существу не написать таких стихов. Я полагаю, что силой наделил его Ты". Шри Чайтанья Махапрабху отвечал: "Я встретил Шрилу Рупу Госвами в Праяге. Он привлек и удовлетворил Меня своими качествами". Шри Чайтанья Махапрабху хвалил метафоры и другие литературные украшения трансцендентной поэзии Шрилы Рупы Госвами. Без этих поэтических атрибутов, говорил Он, невозможно проповедовать трансцендентные вкусы (Ч.-ч., Антья 1.95-93). Из слов Господа Чайтаньи явствует, что человек, не умеющий думать поэтическими метафорами, не может постичь Кришну в Его вечных расах. Одно из многих имен Кришны " уттама-шлока, что означает: "Тот, кого прославляют в самых изысканных поэтических произведениях". Только стихами можно описать красоту формы Кришны, Его игры, нектар Его Святого Имени, славу Его обители Вриндаваны и чудо Его любви. Все составители шастр - Шрила Вьясадева, и в более позднее время -Кришнадас Кавираджа были высокоодаренными поэтами. Шастры сравнивают цвет Кришны с оттенком молодой тучи. Его глаза - с лотосами, блеск ногтей пальцев Его ног - с мягким светом осенней луны. Господь Чайтанья говорит, что без поэтической Метафоры преданный не сможет описать развлечений Кришны; одна ко это не означает, что Кришна нереален или является плодом воображения. Просто сознание Кришны не скучное занятие; оно требует поэзии. Качества Кришны требуют, чтобы их описывали в изысканнейших поэтичных словах, и чистый преданный может делать это, ибо уполномочен Ушной. Получив исчерпывающие наставления от Господа Чайтаньи, Санатана Госвами молил о благословении, чтобы записать их все: "Если Ты хочешь, чтобы я, хромой, пустился в пляс, благослови меня, поставив Свои лотосные стопы мне на голову. Теперь, пожалуйста, скажи мне: "Пусть все, чему я тебя учил, проявится в тебе полностью". Так благословив меня. Ты дашь мне силы описать все это" (Ч.-ч., Мадхья 23.122). Многие источники указывают на то, что писать трансцендентные произведения, будь то поэзия или проза - могут лишь авторитетные преданные. Способность создавать описания Кришны в парампаре - исключительное право преданного, который имеет на то благословение от Кришны и гуру. Уполномоченный кави не припишет себе чести создания, он всегда признает, что все написанное им продиктовано Господом из сердца. Потому преданный не должен писать чего-либо спекулятивного. Все, что он пишет, должно вначале найти подтверждение у Кришны и вайшнавов. Он должен писать исключительно по указанию высших авторитетов сознания Кришны. Преданный не стремится стать известным поэтом или писателем, прославиться своими произведениями. Кришнадаса Кавираджа объясняет, что он пишет книги, чтобы очиститься самому и облагодетельствовать мир рассказом о развлечениях Господа Чайтаньи. — 130 —
|