Философия символических форм. Том 2. Мифологическое мышление

Страница: 1 ... 250251252253254255256257258

Только демон сообщник.

(Эсхил. Трагедии. В пер. Вяч. Иванова. М., 1989 С. 118).

273

7|* Кассирер приводит 1 и 2 строфы гимна Х.129 из Ригведы, цит. по: Ригве-да. Избранные гимны. М., 1972. С. 263.

72< «Беспредельное, бесконечное» — термин греческой философии, появляющийся у досократиков и вошедший в афинскую философию (Платон, Аристотель), где получил наиболее полную разработку (см. у Аристотеля: «Физика». Кн. 3. Гл. 4-8).

73* Кассирер приводит строфу 2 и 4 гимна Х.81 из Ригведы, цит. по: Ригведа. Избранные гимны. М., 1972. С. 257.

74< Цит. по: Гегель Г.В.Ф. Философия религии. М., 1975. Т. 1. С. 433-434. 75< Аристотель неоднократно называл руку «орудием орудий», ср., например, в его сочинении «О душе», 432а2 (Аристотель. Сочинения. М., 1975. Т. 1. С. 440).

76* Цит. по: Гегель Г.В.Ф. Философия религии. М., 1975. Т. 1. С. 257. 77< Цит. по: Там же. Т. 1. С. 260. 78< С неба на землю луну низвести заклятия могут.

(Вергилий. Буколики VIII, 68; пер. С. Шервинского).

79< Кассирер имеет в виду традиционное объяснение происхождения слова upanisad, огласно которому оно первоначально значило «сидящий около», т.е. обозначало почтительную позу ученика, внимающего словам наставляющего учителя.

80* Упоминая «общение с Духом», Кассирер цитирует сочинение Оригена «О молитве»: «Тот, кто так молится, прежде всего испытывает ранее указанную нами пользу, а потом он становится способнее и к более тесному общению с Духом господним, наполняющим всю вселенную (Прем. 1. 7)...» (Отцы и учители церкви III века. Антология. М., 1996. Т. 2. С. 69—70). 8|< Цит. по: Шеллинг Ф.В.Й. Сочинения. М., 1989. Т. 2. С. 370-371. 82< Платон. Пир // Платон. Сочинения. М., 1970. Т. 2. С. 133. 83* «Подобие богу»; Кассирер имеет в виду такие высказывания у Платона, как: «Среди богов зло не укоренилось, а смертную природу и этот мир посещает оно по необходимости. Потому-то и следует как можно скорее убежать отсюда туда. Бегство — это посильное уподобление богу, а уподобиться богу — значит стать разумно справедливым и разумно благочестивым» (Теэтет 176а-Ь; цит. по: Платон. Сочинения. М., 1970. Т. 2. С. 270). 84< «Вся природа полна чудес, но чудес разума» (??.).

274

Указатель имен

Айслер Р. 161

Аменхотеп IV 228

Анаксимандр 142

Ангелус Силезиус 240

Анри В. 268

Ансельм Кентерберийский 240

Ариовист 121

Аристотель 145, 220, 222

Беркли Дж. 269

Болль Ф. 158, 159, 162, 163, 185

Боссюэ Ж. 266

Браге Т. 148

БринтонД. 40, 71-73, 98, 159, 160, 162, 185

БристедДж. 183-185

Бруно Дж. 152

Буссе В. 162

— 255 —
Страница: 1 ... 250251252253254255256257258