|
52< Цит. по: Фрагменты ранних греческих философов. Ч. 1. М., 1989. С. 242. 53* «Движение образов (эйдосов)», см.: Платон. Сочинения. М., 1971. Т. 3. Ч. 1. С. 477: «устрояя небо, он вместе с ним творит для вечности, пребывающей в едином, вечный же образ, движущийся от числа к числу, который мы назвали временем». 54< «Потом (Злой дух) пошел к огню и смешал его с дымом и тьмой, а планеты со многими джвами он забросил на небо, и они смешались со звездами. И он так повредил все создания, как огонь вредит повсюду...», см.: Бундахишн // Зороастрийские тексты. М., 1997. С. 271. 55< Цит. по: Фрагменты ранних греческих философов. Ч. 1. М., 1989. С. 443. 56< Цит. по: Там же. Ч. 1. М., 1989. С. 443. 57< Цит. по: Там же. Ч. 1. М., 1989. С. 445. 58< Цит. по: Там же. Ч. 1. М., 1989. С. 442. 59< Илиада, XXIII. 67-68 (пер. Н. Гнедича). 60* Цит. по: Упанишады. М., 1992. С.107. 6|* Ср., например, начальные строки «Илиады»: Гнев, богиня, воспой Ахиллеса, Пелеева сына, Грозный, который ахеянам тысячи бедствий содеял: Многие души могучие славных героев низринул В мрачный Аид и самих распростер их в корысть плотоядным Птицам окрестным и псам... (Пер. Н. Гнедича). 62< Цит. по: Авеста в русских переводах. СПб., 1998. С. 323—325. Хварно — сакральная сила, связанная с огнем; яйцо — древние зороастрийцы представляли себе мир в виде яйца, небо при этом было его скорлупой; Друдж — ложь, отрицательная сила, персонификация злых сил. 63* Цит. по: Платон. Сочинения. М., 1971. Т. 3. Ч. 1. С. 450. Более полную цитату см. выше: второй раздел, гл. 2. § 4. и* Ср.: «Нельзя постичь его ни речью, ни разумом, ни глазом; как постичь его иначе, нежели говоря: "Он есть"?» (Катха(ка) упанишада // Упанишады. М., 1992. С. 111). «Кем [Брахман] не понят, тем понят, кем понят, тот не знает [его]. [Он] не распознан распознавшим, распознан нераспознавшим». (Кена упанишада // Упанишады. М., 1992. С. 72). 65< Цит. по: Брихадараньяка упанишада. М., 1992. С. 90. 66* Цит. по: Шеллинг Ф.В.Й. Сочинения. М., 1989. Т. 2. С. 211-212. 67< Цит. по: Кант И. Собрание сочинений. М., 1994. Т. 2. С. 326. 68< И пусть сама услышит Мать-Земля, что все Родит, питает, семя же берет назад. (Хоэфоры, 127-128. — Эсхил. Трагедии. В пер. Вяч. Иванова. М., 1989. С. 128). 69< Цит. по: Шеллинг Ф.В.Й. Сочинения. М., 1989. Т. 2. С. 273-275. ™* В ответ на слова Клитемнестры о «злом духе родовом» (ст. 1500) хор восклицает: Кто тот свидетель, что скажет: «Ты неповинна», — деянье видя? Нет! Нет! Безымянный пращур — — 254 —
|