|
Из всех предложенных до Месмера концепций магнетического влияния наиболее разработанным, 2.5 по свидетельству историков месмеризма, стало учение Джона Максвелла — небогатого и скромного английского врача, лечившего, по слухам, самого короля Карла II. Биография Максвелла не сохранилась, его учение было мало кому известно. О нем знают лишь по его единственному труду «Магнетическая медицина», изданному в 1679 году. Согласно Максвеллу, все души — инструменты, управляемые провидением. Каждая душа образует соответствующее себе тело, находящееся у нее в подчинении. Для более тесного единения души с телом во время его формирования образуется еще некоторая среда, названная Максвеллом «жизненным духом», который распределяет естественные потребности организма по соответствующим органам. Расположение органа в первую очередь зависит от разума, во вторую — от души, сформировавшей для себя потребное ей тело, и в третью — от универсального, то есть вселенского, или космического, духа, который управляет всеми душами. Нисходящий с небес чистый универсальный дух и есть родоначальник того «жизненного духа», который наличествует в каждом живом существе, обеспечивая их размножение. Организм живет, пока «жизненный дух» располагается в нем в определенной симметрии. Все, что находится в теле, содержит в себе часть этого «духа». Все телесные выделения связаны с убылью «жизненного духа», поэтому при заболеваниях надо стремиться эту убыль восполнять. Поскольку, считал Максвелл, универсальный дух вездесущ и почти не связан с телом, то тот, кто умеет соединять свое бренное тело с духом, обладает могуществом, которое следует предпочесть всем сокровищам мира. По Максвеллу, душа располагается не только в видимом теле, но и вне него. Тело же излучает телесные лучи благодаря душе, которая дает им энергию. Излучает и все тело в целом, и его отдельные час- .ixe выделения. Последние состоят в духов-«ик, ш «лучистой», связи с выделившим их те-нвв, мяв бы они и находились от него очень дале- ia. несколько лет до выхода в свет «Магнетичес-в медицины» Максвелла близкую, но физически врвкяггированную гипотезу предложил сэр Исаак Случилось ло в 1675 голу, когда великий физик представил одну из своих статей Королевскому обществу, в которое входили виднейшие ученые Англии. В ней он высказывал мысль о том, что Вселенная заполнена универсальной всепроникаю-икм средой — эфиром. Одна из форм последнего, а именно та, что связана с гравитацией (то есть с тяготением, притяжением), наполняет наш «жизненный дух», а потому управляет движением и размножением всего живого. Эта ньютоновская идея впоследствии была развита Ричардом Мэдом в его изданном в 1736 году «Трактате относительно влияния Солнца и Луны на человеческие тела и о болезнях, вызванных этой причиной». — 16 —
|