|
В конце двадцатых годов Н.К.Рерих посетил Советскую Россию с ответственной миссией. От имени Махатм он передал правительству шкатулку со священной тибетской землей, на которой было написано: "Для могилы нашего брата, Махатмы Ленина", и письмо Махатм советским руководителям, содержащее различные лестные слова и одобрения в их адрес. Позвольте, - наверняка скажете вы, - какие "одобрения"? Какой "махатма Ленин"? Разве у Махатм нет глаз, и они не знали, что затеяли диалог с самым авторитарным и мстительным режимом? "Наивно думать, - пишет современный исследователь П.Ф.Беликов, - что Махатмы надеялись, что своим посланием Они моментально преобразят действительность, и еще более наивно считать, что Махатмы не знали реального положения дел и желаемое принимали за действительность" [29]. По мнению П.Ф.Беликова послание Махатм выражало Космическое предначертание, т.е. неизбежность прогресса, а не политическое заявление, поскольку "ничто новое не входит в жизнь без борьбы и без ошибок, но оно оставляет в истории свой неизгладимый след и воздействует на общественную жизнь человечества. С этим надо считаться, оценивая очередной шаг Великих Учителей, направляющих внимание людей на неотложные задачи эволюции" [30]. Послание Махатм, следовательно, выражало весьма отдаленные перспективы, которые ожидали нашу страну, но отнюдь не являлось программой на следующую пятилетку... Другой известный наследия Махатм - Эндрю Томас комментирует их послание советским вождям таким образом: "Следует ли удивляться, что самые мудрые люди планеты выразили симпатию системе, которая, закрыв бордели, уничтожив спекулянтов, осудив колониализм, установив обязательное образование, уничтожив частную собственность, казалась образцом социального состояния" [31]. "Многое в посланиях Махатм, - пишет еще один современный автор С.Ю.Ключников, - вызывает недоумение и протест. Ведь на первый взгляд оно благословляет ужасы и преступления, порожденные социалистическим строем. Неужели мудрые и всеведущие Учителя не знали о них? Почему они допустили хаос разрушения?" [32], - и как правильно заключает С.Ю.Ключников, - на такое сложное явление как эволюция человечества приходится смотреть поверх обыденной логики и привычных представлений о добре и зле. Можно себе представить какой бы оказалась миссия Рерихов, если бы они не проявили гибкость и стали обличать советское правительство или поучать его... Махатмы, как известно, никогда открыто не вмешивались в историю даже и в более сложные и трагические ее моменты и не заставляли народы "быть счастливыми", делая все свои наставления в рекомендательно-ненавязчивой и подчас даже в хвалебной форме. Последовательно внедряя свою линию, Махатмы следовали закону кармы, согласно которому человечество должно учиться на собственных ошибках, а не получать положительный результат в готовом виде. Они, естественно, учитывали особенности человеческой психологии, падкой на лесть, чтобы не быть назойливыми, но в то же время стимулировать ростки нового в нужном направлении. Называя Ленина "махатмой" и "братом", Учителя не кривили душой, ибо выражали не готовый факт, а благое пожелание соратникам Ильича осуществить им начатое, одновременно подчеркивая важность вождя большевиков для мировой истории. Так, к примеру, не удивляемся и мы и не принимаем за чистую монету служебные письма, в начале которых заявлено "дорогой" или "уважаемый господин" такой-то. Это все дань нашему этикету, а вовсе не признание в любви. И если бы Махатмы проявили чисто человеческую принципиальность, демонстративно проводя грань между "плохим" и "хорошим", то любое их начинание закончилось бы провалом, а Рерихи, к примеру, передавшие их послание, подверглись бы жесткой обструкции и репрессиям. Но Махатмы реалисты в том смысле, что они не завышали и не переоценивали человеческие возможности, отлично сознавая, что люди не могут так скоро выйти "из грязи в князи" в своем духовном развитии. Именно поэтому Махатмы никогда без нужды не демонстрировали и не подчеркивали свою колоссальную разницу с человечеством, не изображали брезгливость, а помогали, выискивая даже в плохом хорошее. — 24 —
|