|
Столь же терпимо, если не сказать больше - индифферентно, относились Махатмы и к различного рода зубоскальству и поношениям в свой адрес. Казалось, им было все равно: верит ли основная часть людей в их наличие или же сочиняет про них всякие небылицы. Подобным образом, как мы знаем, и человек относится к "мнениям" окружающих его живых существ низшего звена. И, если мы как-то и подчас весьма существенно ощущаем эманации тех же вирусов и микроорганизмов, то Махатма, как пишет про одного из них Анни Безант, "настолько же чувствует злословие и несправедливые суждения человечества о нем, насколько вершины Гималаев могли бы чувствовать шипение змей, извивающихся у их подножия... Солнце не может быть оскорблено человеком, который бросил бы в него грязью, - грязь падает обратно на его голову и пачкает его же собственную одежду, а свет солнца остается чистым и не задетым земной грязью" [33]. Сами Махатмы, как говорилось, были избавлены от свойственного большинству людей гордыни, высокомерия, амбиций. Достигнув максимальных в плане человеческой эволюции высот своей духовной организации и сохранив свои личности, Махатмы оставались весьма непритязательными и не стремились к личной популярности или каким-либо титулам, а, как это ни парадоксально, тяготели к обратному. К примеру, Мориа писал Синнету: "..Мы не хотим, чтобы мистер Хьюм или вы решительно доказывали публике, что мы действительно существуем" [34]. Фантастическая скромность Махатм - не столько результат их изысканного воспитания, сколько жизненная необходимость. Тот же Махатма Мориа сообщал: "...До тех пор, пока люди будут сомневаться, будут и любопытство и искания, а искания стимулируют размышления, порождающие усилия; но как только секрет нашего существования станет досконально известным, не только скептическое общество не извлечет из этого пользы, но тайна нашего пребывания будет под постоянной угрозой и потребует для охраны весьма больших затрат энергии" [35]. Как уже говорилось, вмешательство Махатм в физическую жизнь недопустимо и по закону кармы, являющегося для них своеобразным "юридическим" законом. Известно, что развитый интеллект отрицает закон высшей причинности. Кут Хуми писал: "Образованность возвеличивает скептицизм, но подавляет духовность" [35]. Разум, интеллект, являясь, безусловно, важным инструментом в познании и овладении человеком окружающего мира, доставляет нам лишь часть и притом произвольно искаженной информации. Современный физик и философ Фритьоф Капра сказал: "Когда рассудок безмолвствует, информация об окружающем мире достигает нас, минуя фильтры понятий мышления" [36]. Но сон разума, как известно, может рождать и чудовищ, если духовность неофита остается на низком уровне. Но в какой степени люди с отрицательной духовностью ничего хорошего, кроме кошмаров и психозов не могут извлечь из тонкого мира, в такой же степени и Великие Посвященные для физической жизни оказывались не нужны, демонстрируя крайнюю непрактичность и беспомощность в вещах, требующих хитрости, изворотливости, лицемерия. Никто из Великих Посвященных никогда не являлся политиком, бизнесменом, ученым. Я уже не говорю о таких далеких для Великих Душ квалификациях как спортсмен, военный, гангстер. Многие из Посвященных всю жизнь вели аскетический, монашеский образ жизни или манкировали своими общественными и супружескими обязанностями. Так, например, Будда с земных позиций вел себя крайне непрактично - оставил дворец, жену с маленьким ребенком, наследуемый трон и вошел в секту анахоретов, питающихся какими-то отбросами. Христос, когда, прервав его проповедь, ему сказали: "Вот твоя мать пришла и братья", - указал на своих учеников и апостолов, заявив: "Вот моя семья". — 25 —
|