|
Синнет предложил Махатмам произвести следующую материализацию: доставить в Симлу (Индия) свежий номер лондонской газеты "Таймс" в тот самый день, когда она будет напечатана и одновременно с этим передать в Лондон последний выпуск аллахабадского "Пионера", что в век отсутствия фототелеграфа и авиации оказывалось совершенно невозможным и, следовательно, исключало какой-либо подвох. Тем не менее, Махатмы отвергли этот, казалось бы, беспроигрышный эксперимент, суливший им немалые почести и популярность, что, в свою очередь, было полной неожиданностью для Синнета. "Уважаемый Брат и Друг, - отвечал Кут Хуми, - именно потому, что опыт с лондонской газетой заткнул бы рты скептикам, - он немыслим" [21]. В качестве аргумента Кут Хуми назвал абсолютную беспомощность тогдашней (да и нынешней тоже - А.В.) европейской науки как-либо прокомментировать и объяснить феномен, что в свою очередь могло породить серьезный кризис в науке, вспышку самого оголтелого суеверия в различных частях общества и беспорядки, ведущие к человеческим жертвам, ответственными за которые в конечном итоге оказались бы сами Махатмы. Именно они по закону кармы и получили бы солидную порцию весьма негативных последствий, вплоть до насильственного возвращения их в удручающее колесо сансары (перевоплощений). Этого им, естественно, не хотелось, поскольку бы пустило вспять процесс их эволюции в самый ответственный момент, когда до долгожданной нирваны, как говорится, было "рукой подать". Но нельзя рассматривать этот шаг Белых Братьев как эгоизм: дескать, ради внеземного блаженства они отказали в помощи людям. Дело в том, что "падение в грубый материализм" предосудительно даже для прагматиков, не верящих в тонкие миры, поскольку всегда означает деградацию. Не нужно быть Великим Посвященным, чтобы уяснить, что потакание инстинктам, страстям и низким прихотям не возвышает, а унижает человека, тем более что добровольное пребывание в грязи ничем кроме глупости не назовешь. То же самое и для Махатм, в отношении которых не сулящее ничего хорошего фокусничанье с материализациями означало бы не просто пустую трату времени и сил, но и возвращение вспять всей их духовной культуры. Предложенный Синнетом феномен мог быть реализован при условии, что наука сумела бы его объяснить, но в таком случае необходимость в феномене оказалась бы лишней потому, что человечество и без того бы поверило в возможность таких материализаций как мы ныне верим в интернет и в электронную почту. Именно вмешательство в естественный процесс человеческой истории и научной мысли явилось причиной категорического отказа Махатм. — 17 —
|