|
Человеческая любознательность, как известно, не знает границ, и нет такого места на нашей планете, подчас самого неприглядного и непригодного для существования, в которое бы ни проник какой-нибудь пытливый изыскатель. К примеру, Пьер и Мария Кюри, отчетливо зная об опасности радиоактивного излучения, посвятили всю свою укороченную радиацией жизнь исследованию именно этого феномена, тем более что иного, менее опасного пути его изучения попросту не было в те годы. Человеческая история зафиксировала множество случаев героической самоотверженности людей, прививающих себе заведомо опасную болезнь, чтобы проверить изобретенную против нее вакцину, опускающихся на дно глубоководной впадины или свершающих полеты в космос. Эти смелые действия в большинстве своем несравненно более опасны, чем какое-либо вызывание духов. Однако будь спиритизм действительно столь вреден, как о нем говорится, - отдельные энтузиасты все равно бы пошли на этот эксперимент. Но совсем другое дело, когда человек идет на заведомый риск с целью пощекотать нервы, освободиться от скуки и пустопорожности собственной жизни или даже с целью доказать самому себе пресловутую "твердость духа", кстати, весьма сомнительную и эгоистичную по своей сути. Такой авантюризм может быть и на самом деле смертельно опасным, не давая пользы ни телу, ни духу… Логика и вся философия тонкого мира разительно отличается от нашей. Современный человек закомплексован вещизмом, карьерой, престижностью, проблемами содержать семью и быть самому физически здоровым, чего нет и не может быть в тонком мире. Несмотря на то, что Аллан Кардек привел вполне земные законы аргументации для анализа ответов вышеупомянутых духов, все это отнюдь не означает, что это была "их логика" или "их философия". В большинстве случаев обоснование истинности тонкого мира зиждется не на данных статистики или неведомых нам ответах "академиков" запредельности, а на иных критериях. Даже те показатели, которые у нас всегда считались безусловным "аксессуаром" тонкой реальности - таковыми не являются или являются ими не в полной мере. Мир тонкий "сам по себе" - это совсем иное, нежели тонкий мир "для нас". Тонкий мир имманентно есть кантовская "вещь в себе", непознаваемая и несуществующая для нашего мира. Все, что мы утверждаем как факт реальности, прежде всего, пропускается через нашу психику, наши органы чувств, нашу логическую систему представлений. В этом смысле человек не столько познает мир, сколько его строит. В тонком мире и знание, и существование представляется чем-то единым. Любое слово, любая мысль, едва возникнув, уже наличествуют в тонком мире, а в последующем они имеют настоятельную тенденцию и к своей физической материализации. При этом эффективность физической воплощенности мыслеформы зависит и от ее чувственной наполненности. Одно дело, когда мысль продуцируется в эмоционально выхолощенной, индифферентной форме, и совсем другое дело, когда та же мысль подкрепляется бьющим через край страстным и эгоистическим желанием. — 12 —
|