|
И последнее, что хотелось бы сказать о датах и о Соборах, то есть о времени создания Ордена Храма. Наверное, следует поверить тому, что записано в протоколе Собора в Груа 1128 г. А записано там буквально следующее (даже имя писца известно — некий Жан Мишель): «Итак, ко всеобщей радости и всеобщему братству, молитвами магистра Гуго де Пайена, коим милостью Божией положено начало вышеназванному рыцарству, мы собрались в Труа из разных провинций по ту сторону гор на праздник господина нашего святого Ила-рия1' в год от Воплощения Христова 1128. я девятую годовщину возникновения (курсив мой. — A.B.) вышеупомянутого рыцарства. И об обычае и установлении рыцарского ордена мы услышали па общем капитуле из уст названного магистра, брата Гуго дс Пайена. И, сознавая всю малость нашего разумения, мы то. что сочли за благо, одобрили, а то. что показалось неразумным, отвергли». Кажется, теперь прибавлять созданному в 1118г. братству еще 20 лет, тому предшествующих, — будет некорректно. И еще: гипотетического "Всслепского собора», состоявшегося, как говорят нынешние авторы, в 1118 или 1119 г., кажется, просто не было, и «Вселенским собором» кто-то из кардиналов известного процесса во Вьснне назвал именно Собор в Труа в 1128 г. Орден тамплиеров образовался в Иерусалиме сам но себе и ни па каком «соборе » не отмечался, пока не был утвержден Собором в Груа. А вот теперь обратимся к фактам, приводимым М. Мельвиль в книге «История Ордена тамплиеров». Нас интересует все-таки Бафо-мет, поскольку вот уже 700 лет не утихают споры об идоле, а также не решена загадка его странного имени. Правда, говорят, и со знанием дела, что это имя демона, которому отчего-то поклонялись тамплиеры. Но слабое место не только этих рассуждений, но и панских обличений Ордена Храма состоит в том. что идолопоклонники, в том числе сатанисты. имеют цель — служить черному началу и одолеть Христово воинство (к примеру), то есть они принципиально против Христа и стоят на стороне Антихриста, здесь все ясно. Подобной цели инквизиторы, допрашивавшие тамплиеров много месяцев, в Ордене Храма не выявили. К тому же, как ни странно, церковники и сами перестали верить в ересь храмовников, ибо, только сопоставив сроки посвящения того или иного подследственного брата с именами магистров, при которых происходила инициация данного брата, посланцы папы говорили «нет»: трижды, пятижды и десятижды герой и преданный христианин никак не мог быть даже заподозрен и роли ересиарха. Да и подобных признаний в «черной мессе», которую якобы служили тамплиеры, инквизиция получила немного. Особенно удивит нас сейчас важный факт, вскрытый М. Мельвиль: Ьафомста. кажется, вовсе не существовало! То есть голова, которая почти однозначно стала считаться головой Бафомета. недостойного идола черного демона, могла и впрямь быть просто головой Иоанна Крестителя. Соответственно, использование данного скульптур "ого изображения в христианском ритуале (если голова все же использовалась в ритуале) было невозбранным, хотя, возможно, и несколько странным. Уровень такой «ереси», естественно, не представлял никакой реальной опасности ни для Рима, ни даже для авторитета Ордена. Л еше это не был тайный идол, которого бы «еретики» прятали от посторонних глал: изображения головы — их можно встретить на колоннах, пилястрах, фронтонах храмов, возведенных с участием тамплиеров, —десятками разбросаны вполне «официально» по всей Европе и не дают покоя дотошным «исследователям» своей загадочностью. Правда, некоторые тамплиеры "признавались™, что магистр или командор доставали тайного «идола» откуда-то из-под запора, причем с соблюдением строгой секретности... Но вот что сообщает, и очень неожиданно, Марион Мельвиль: — 39 —
|