Розенкрейцеры - рыцари Розы и Креста

будет показано ниже, христиане-болгары через тысячу лет после обращения в христианство сохранили культ Солнца. И вес же остаются такими же язычниками, как и раньше, справляя Рождество и Новый год по старым обычаям. До сих пор они называют этот пр дник Суржааки. так как оп совпадает с праздником в честь древнего славянского бога Суржа. Это божество в славянской мифологии — Сурья. или Сурва - явно идентично арийскому Сурье-Солнцу и представляет бога тепла, плодородия и изобилия-.

Дальше Елена Петровна подробно рассказывает о ритуале празднования Рождества в Болгарии, предметно показывая, насколько сильны традиции поклонения Солнцу, однако до конца статьи новых примеров с Огнем и Крестом утке не будет - - если не считать того, что традиционный семейный пирог (его нарезают и каждому дают но одному куску, и каждый находит в пироге запеченный в нем символ дом. сад, корова, кошка и т.д.) готовится па огне.

Учтем и еще важнейшую для алхимиков (а розенкрейцеры гаки алхимиками) деталь: огонь - это далеко не последний из пиков алхимического процесса, то есть процесса Великого делай

И все-таки: отчего бы алхимикам-розенкрейцерам не выбрать им символом просто пентаграмму с точкой в центре? Это однолр мепио и Человек (пятиконечная звезда. Алеф), и Бог (точка в цен-ре — «несуществующая сила[1] и т.д.), и сильнейший магический Почему они остановились на Кресте и Розе? Крест — понятнее (х стиане), чем Роза, но и ко Кресту вопросы: у разных христиан и сты разные. Мы помним, что у тамплиеров восьмиконечный кре восьмиконечный же у русских староверов (но друтой восьмикон ный). Значит. Крест розенкрейцеры выбрали больше как опред< ющнй знак, чем религиозный символ, а религиозным он стан ся только по той причине, что именовался Крестом. Кстати сказа многозначность Креста, как мы успели увидеть, всеобъемлюща.

Тогда второй вопрос: а зачем розенкрейцерам понадобился в рой знак — Роза? Если Крест всеобъемлющ, не достаточно ли б бы его одного? Тем более что «космический крест» заодно символом и двух переплетенных треут-ольпиков. что не парисо но подразумеваются... Здесь припомним пифагорейцев, пользую ся числовой магической системой и понимающих «космически крест- как основу основ, как полное Божественное проявление. О пако что такое Троица? Это Бог Отец, Бог Сын и Бог Святой Дух.

С религиозным трепелом и и<> <м ношению к Ногу, и по отношению к Природе. Но сети таков был взгляд -классиков- розенкрейцерства, то что можно говорить о родоначальнике его. жившем за 200 лет прежде? А вдруг приписываемое Спинозе - есть открытие Хри на Розенкрсйна?.. Однако если даже достаточно поверхностно „, нуть на время Христиана Розенкрейца. мы обнаружим массу ли— туры и многих авторов, в том числе литературы полемической, где на место Бога ставится Природа. И это за 250 лет до Спинозы. В частности, Пьер Коль ставит Природу на место Бога, правда, лишь сфере Любви, а лучше сказать - Эротики, по тема-то уж очень показательна: это происходит в разгар полемики С теологом Жаном соном, противником -Романа о Розе»...