|
ТАЙНЫЕ ОБЩЕСТВА. ОРДЕНД Н СЕКТЫ _ Чтобы объяснить название тамплиеры (храмовники), историки говорят, что Ьалдуин П. король Иерусалима, дал им дом в окрестностях Храма Соломона. Но они впадают здесь в серьезный анахронизм, потому что в этот период не только не оставалось ни одного камня даже ОТ второго Храма Зоровавсля, но трудно было и определить место, где эти храмы стояли. Следует считать, что дом. отдап-ный тамплиерам Балдуином (другая транскрипция -Бодуэн. —A.B.), был расположен не в окрестности Соломонова Храма, а на том месте, где эти тайные вооруженные миссионеры Восточного патриар-хч^намеревалмсь восстанови гь его. Тамплиеры считали своим библейским образцом каменщиков Зоровавсля. которые работали с мечом в одной руке и лопаткой каменщика в другой. I (оскольку меч и лопатка были их знаками в последующий период, они объявили себя Масонским братством, т.е. Братством Каменщиков. Лопатка тамплиероп состоит из четырех частей, треугольные лопатки располагаются в форме Креста, составляющего каббалистический иан-такль, известный как Крест Востока. Сокровенная Мысль Гуго де Пайсна при учреждении Ордена была не в том. чтобы удовлетворить амбиции Константин о польских патриархов. В этот период на Востоке существовала секта христиан иоаннитов, которые провозглашали, что лишь они посвящены в сокровенные тайны религии Спасителя, в подлинную историю Иисуса Христа. Принимая часть еврейских преданий и талмудических толкований, они воспринимали евангельские события как аллегории, ключ к которым имел св. Иоанн. Доказательством было его высказывание о том, что если бы все сделанное Иисусом было записано: "Я полагаю, что даже весь мир не смог бы вместить в себя эти книги". Они считали, что такое заявление было бы сметным преувеличением, если бы оно не относилось к аллегориям и легендам, которые только можно изменять и продолжать до бесконечности. Что касается исторических фактов, то иоан-ни I i м сообщали следующее. Юная дева из Назарета по имени Мириам, помолвленная с Иока-нааном. юношей ее племени, поразила некоего Пандиру. или Панфс-ро. который проник в ее комнату в одежде иод видом се возлюбленного и силой удовлетворил свои желания. Иоканаап. узнав об этом событии, не скомпрометировал ее, потому что она была девственной; и дева родила сына, который получил имя Иеошуа, или Иисус. Ребенка усыновил Рабби Иосиф и отправился с ним в Египет, где был посвящен в тайные науки: священники Осириса, определив, что он является истинной инкарнацией Гора, так давно обещанной его адептам, посвятили сто в верховные понтифики универсальной ре литии. Исгауа и Иосиф возвратились в Иудею, где знания и добродетели юноши скоро возбудили зависть и ненависть священников, которые однажды публично упрекнули его в незаконности рождения. Иешуа. который любил и почитал свою мать, обратился с вопросами к учителю и узнал всю историю о преступлении 1 Іанднрьі и несчастиях Марии. Его первым побуждением было отречься от пее публично, когда ои сказал в разгаре свадьбы: 'Женщина, что общего между тобой н мной?" Но позже, понимая, что несчастная женщина не должна (оказываться за страдания, которые она не могла предотвратить, он воскликнул: "Мать мин никоим образом не согрешила, не потеря ла своей невинности, она девственница и мать: воздадим ей двойные почести. Л что касается меня, то у меня нет отца на земле; я сын Бога и человечества". — 23 —
|