|
Особенностью влияния тамплиеров на европейский религиозный цикл является возникший за эти 200 лет культ Богородицы, которого прежде не было вовсе. Символизм, присущий эпохе тамплиеров, проник в литературу — барды и менестрели воспепали Деву. Это был новый образ, основой которого являлась, во-первых. Богородица, а во-вторых, и тайных. Святая Церковь, то есть та истинная Христова пера, на поиски которой и было потрачено столько усилий. Возникают рыцарские романы, основным содержанием которых является поиск Святого Грааля. Родится великая легенда о короле Артуре и рыцарях Круглою столп. Действие этого романа, как часто бывает, переносится в древние века и в совершенно друїую страну — Британию (созвучно Бата-?ЄЄ). Вся Европа делает, таким образом, значительный шаг вперед в понимании религиозной темы, и соответственно морали, в понимании собственной истории н истории человечества. В общечеловеческом плане заслугу тамплиеров перед потомками гРУДно переоценить: они подвели рыхлое и дикое общество европейскою Средневековья, отстававшее от Востока на многие столетия. к °созпаник> самого себя, к пониманию Бога и Закона. Добра и Зла. Правды и Лжи. В чем тамплиеры были и являются несомненными предшественниками розенкрейцеров — это в том, что они привели Европу буквально за ручку к осознанию такого, казалось бы, простого понятия, как Личность. Богоискательство завершается па тамплиерах. Л с Личности начнется Возрождение. ГЛАВА 2. ИНОЙ ВЗГЛЯД НА ИСТОРИЮ ТАМПЛИЕРОВ С точки зрения Элнфаса Леви Мы бы не стали рассматривать этого -второго» варианта истории Ордена Храма, если бы данного взгляда не придерживался весьма уважаемый как в прошлом, гак и до сей поры автор, а именно — Элн-фас Леви, в середине XIX в. написавший трехтомный труд по магии. В частности, материалы, которые я намерен изредка цитировать, содержатся во втором из этих трех томов — книге -История магии» (написана около 1858 г.). Так вот, несмотря на то что Э. Леви очень осуждает вероломного Филиппа Красивого и всю ту грязігую историю с -закрытием» Ордена Храма, он тем не менее пс жалует и самих рыцарей-храмовников. О причинах можно лишь догадываться, но мы постепенно, по мере разговора о тамплиерах и розенкрейцерах, логически подойдем к вероятным причинам такого отношения знаменитого автора к рыцарству в белых платах. А пока что дадим слово самому' Элифасу Леви, причем ради ясности процитируем его пространно. Кстати сказать, вы тут же увидите, в чем расходится великий маг Леви с приведенными мною в первой главе историческими сведениями. Итак: — 21 —
|