Розенкрейцеры - рыцари Розы и Креста

Возвращаясь к Ордену тамплиеров, одно можно сказать точно: история Ордена совпала с началом оживления Европы — се наук, искусств и технологий. С тем. что в скором времени назовут эпохой Возрождения. Но не это главное. Тамплиерьі внесли п европейский обиход, при всем своем аскетизме, романтику — как раз с них в нашем прсдстаплсігии возникает и жипет образ истинного рыцаря, верного слову, верного дружбе, верного своей Даме (именно с заглавной буквы), твердого в вере и испреклонного в бою. Символ тамплиеров — красный восьмиконечный крест на белом фоне (тамплиеры носили белые плащи) - это не только знак принадлежности Богу и Церкви, но и впервые в истории Европы знак христианского милосердия: рыцари бились жестоко, но сдающегося противника не ис требляли. Справедливость и благородство тлмплиероп были на Востоке притчей во языцех, и недаром часто кровавые споры соседей могли быть разрешены мирным путем, если в третейские судьи звали рыцарей Ордена Храма. Самоотверженность, благородство и милосердие закрепились за знаком красного тамплиерского креста настолько, что и сегодня мы видим его в качестве знака того же милосердия - Красного Креста (правда, уже не восьмиконечного). Еще один знак - тамплиерскую печать, на которой изображены два псад-ника на одной лошади, - позже использовали п своих ложах масоны (совершенно разного толка). Однако показывает он вовсе не двух рыцарей на одной лошади, а отражает удвоенную силу рыцаря-тамплиера, за которым Бог и Правда. Хотя, тем более сегодня, бытует Мнение, будто этот символ отражает лишь тот факт, что таміьтисрьі по одному на защиту паломников не отправлялись... Явная натяжка. Следует ознакомиться с трактовкой архиепископа Жака де Витри, пребыпавшего на Святой земле в Акре и сказавшего, что два всадника па одной лошади символизируют смирение. Впрочем, есть и еще пдно прочтение, и оно превалировало над иными очень долго: их двое, потому что у второго нет лошади. - то есть данная печать символизирует бедность. Прямо скажем: простодушие таких трактова-телей смысла не имеет границ.

У.щг существует мнение среди авторов, пиптутпих о тамплиерах, будто движение тамплиеров тесно переплетает ся с масонским. Главный аргумент здесь достаточно сильный: с возникновением Ордена Храма но всей Европе начинается бурное строительство храмов, возникает даже вполне определенный стиль — готический, пришедший на смену стилю романскому. Поскольку сложность этой архитектуры общеизвестна, причем отсутствуют какие-либо промежуточные варианты подхода к готическому стилю — он возник сразу как данность, — непременно напрашивается вывод о связи храмовников с масонами — -вольными каменщиками», в первую очередь профессиональными строителями. Но и это не совсем так. И если в нозднис века тайный Орден тамплиеров и мог частично раствориться в масонстве, то на начальном этапе говорит!, о масонстве вряд ли приходится. Готика действительно большая загадка в истории Европы, но отпет иа нее может лежать в той же плоскости, что нами исследуется: не пришел ли к тамплиерам зтот стиль вместе с другими тайными знаниями и умениями?.. Всего за 200 лет в Европе построено несколько сотен великолепных храмоп — причем ровно столько, сколько было построено за весь период, начиная с первохристиан и кончая Первым крестовым походом. Таким образом. Европа преобразилась на глазах лишь нескольких поколений. Кроме того, как пишут исследователи, многие старые храмы, построенные в прежнее время, за те же 200 лет были перестроены или достроены и обрели гот же готический вид. которым отличались новые. В. Смирнов связывает готический стиль с христианской литургией, понимаемой первохристиапами и тамплиерами попсе не так. как ее понимает католическая церковь Павла (и Петра тоже). Если сказать грубо и очень корчггко, то готика — это застывший Свет, со всеми его нюансами и отгенками. Свет Божественный. Отсюда ажурность, отсюда воздушность и резко выраженное устремление в небо (космос). Впрочем, Остап Бендер придерживался иного взгляда на католический храм: -Он врезался в небо, колючий и острый, как рыбья кость. Он застревал в горле»... Впрочем, если учесть, что он -турецкоподдаипый». ГО с сл. в какой-то степени тот самый сарацин...