|
Это и есть главная тайна тамплиеров, остальное - варианты. Основное содержание ранней истории христианства, по версии тамплиеров (Приората Сиона): Христос жил нормальной земной жизнью, то есть имел жену (Дэн Браун говорит — «спутницу», что то же самое) и наследника (у Дэна Брауна — наследницу, Сарру). Именно потому, считает В. Смирнов, можно говорить о «потомках Христа» не условно, имея в виду лишь потомков семьи — брата Иакова и других родственников Иисуса, а прямых потомков, ибо в лице собственного наследника (наследницы) Он имел на Земле настоящее продолжение. По версии Дэна Брауна, Церковь Христос завещал даже не брату Иакову, а супруге, и этой супругой была Мария Магдалина. О том. что она бывшая проститутка, стало "известно- толь-ко$591 г., когда произошла окончательная победа версии Павла, — то есть это чистое сочинительство противников Первой Святой Церкви, которую создавал Христос. Именно с этого времени (конец VI в.) не только Мария Магдалина, но и вообще любая женщина играет в христианстве, а особенно в церковном обряде — второстепенную, низкую роль, чего, естественно, Христос Церкви не завещал! С этого времени принижена и почти забыта в истории Христа и католического христианства роль Богородицы. И так далее. К концу XI в. в христианстве накопилось, кроме перечисленных, столько проблем, что их разрешение требовало осуществления того самого Пер вого крестового похода. Конечно же. конкретным поводом было освобождение Гроба Господия от сарацин... Не забудем также, что внутри христианства подспудно зрели противоречия, которые уже в XII в. пылились в войны христиан с христианами, о которых МЫ говорили. История не имеет сослагательного наклонения, в том числе и история религии. Но если представить, что победила бы концепция иудео-христиапства, которую несла в себе церковь Иакова и Марии Магдалины, несомненно, мы имели бы сегодня иную историческую реальность. Во-первых, Христос никогда не отделял Себя от иудаизма — Он только собирался реформировать его. Недаром иудео-хрис-тнане продолжали соблюдать все законы и все обряды иудаизма, в том числе, что далеко не маловажно, обряд обрезания, самовольно отмененный для обращенных язычникоп гениальным и жестоким Павлом. Обычаи не есть жертвенного мяса — одно из главных требований к вновь обращенным - нарушался Павлом поначалу отчасти и только якобы по необходимости, но потом, и очень скоро, это нарушение вовсе перестало считаться нарушением. Активность Павла в Европе и Малой Азии, в отличие от небольшой активности (если не сказать - пассивности) Иакова, привела к возникновению десятков христианских общий, которые, естественно, не ведали других авторитетов, кроме Павла и его сподвижников. Римская пласть благоволила именно к Павлу, а не к приорам иудео-христианских общин, которых было очень пемпого и которые сами по себе были немногочисленны. — 17 —
|