|
Вы будете видеть, как растет трава, как текут реки, как волнуется океан и так далее, это изначальная иллюзия – вы не можете остановить это. Нисаргадатта Махарадж «Семена Сознания» РЕАЛЬНОСТИ НЕТДжанешвар[22] говорил, что все сущее несубстанционально, нереально. Нисаргадатта Махарадж «Абсолютное лекарство» Хотя Джанешвар Махарадж называет Сознание «божественной субстанцией», одновременно с этим он понимает, что если оно и существует, то только лишь в качестве миража – потому что все существование представляет собой мираж. С этой точки зрения в конечном счете даже концепция миража, образованного из Сознания, верна исключительно в контексте самого миража. Таким образом, существование и даже само Сознание – часть миража и нереальны. Все сущее – часть сна, и любое знание или невежество равно необоснованны – их надлежит исследовать и отбросить. Вопрос: Если всё является миражом, что собой представляют те духовные опыты, что у меня были? Стивен: Не только всё является миражом, но и вы сами – не понимая этого факта. Любые «опыты» переживаются кажущейся личностью. Все, что бы переживающий ни чувствовал или думал, заключено в Сознании и не является реальным. Нисаргадатта Махарадж «Сознание и Абсолют» Вопрос: Это звучит так, будто я представляю собой виртуальную реальность. Стивен: Вы – мираж, не ведающий о том, что он мираж. Я ЕСТЬ – это клей, на котором мираж держится. До тех пор пока вы верите в Я ЕСТЬ и не постигли Сознание, из коего Я ЕСТЬ образовано, мираж будет оставаться плотным, а мир и вы – перевернутыми. Вопрос: Я был последователем Четвертого Пути Гурджиева, и то, что вы говорите, на него похоже. Стивен: Гурджиев использовал метафору кундабуфера, который был в вас установлен и из‑за которого мир стоит вверх ногами. Эта метафора означает, что все переживания находятся в Сознании и в пространстве‑времени. Другими словами, для того чтобы были вы, Я ЕСТЬ, переживания и прочее, вам необходимо иметь физические измерения и силы, концепцию местоположения и так далее. Все, что вы зовете «собой», «я», основано на том, что переживающий имеет те или иные переживания. Не существует отдельного от переживания переживающего. Все это выглядит происходящим в пространстве‑времени, благодаря Я ЕСТЬ, которое представляется существующим в пространстве‑времени и определенном месте. Кундабуфер Гурджиева – это Я ЕСТЬ, хотя он и не был установлен в вас – это Я ЕСТЬ заставляет нереальное казаться реальным. — 113 —
|