Я есть то, что я есть

[1] Гурубхаи – «брат в учителе», т. е. ученик того же учителя.

[2] Садхана – духовная практика.

[3] Ad (лат.) – к, до; рядом с; на; почти; в соответствии с; о.

[4] Percipere (лат.) – добиваться; приобретать; постигать; изучать; чувствовать.

[5] Веданта (санскр.) – букв, «завершение Вед», философско‑религиозное учение, основанное на тройственном каноне: Упанишадах, Бхагавадгите и Брахма‑сутре. Адвайта‑веданта – недуалистическая, наиболее ранняя школа веданты, основанная Гаудапа‑дой и разработанная Шанкарой (VIII в. н. э.).

[6] Цитата из Упанишад.

[7] Нисарга (санскр.) – освобождение; милость; творение; природа.

[8] Humming – букв, «жужжание». – Прим. перев.

[9] Нети‑нети (санскр.) – известная максима Упанишад.

[10] «Jnanam bandhah» (Shiva‑sutra, I. 2).

[11] Фрейм – структура данных для представления стереотипной ситуации. – Прим. ред.

[12] Букв, «учение о творении через видение». Подобного взгляда придерживается, в частности, кашмирский шиваизм и вообще тантризм: мир считается реальным лишь в том смысле, что он существует исключительно как проекция реального Сознания, и именно благодаря бытию свидетеля он может существовать. – Прим. перев.

[13] Парафраз известного тантрического принципа: «Бытие‑Сознание есть Единый Абсолют» (Саччидекам Брахма), приведенного в Маханирвана‑тантре. – Прим. перев.

[14] Аллюзия на изречение Упанишад «нети‑нети», «не это, не это». – Прим. перев.

[15] Очевидно, имеется в виду Джнянешвар – известный святой из Махараштры XIII века н. э., автор «Джнянешвари», комментария на Бхагавадгиту. – Прим. перев.

[16] Восприятию, в котором нет воспринимающего. – Прим. ред.

[17] Точная последовательность элементов (махабхута): земля, вода, огонь, воздух и эфир/пространство. – Прим. перев.

[18] Арати – ритуальное подношение лампы с молитвой или хвалебным гимном. – Прим. перев.

[19] «Праджняпарамитахридая‑сутра». – Прим. перев.