|
ся-ли и не холодеет-ли и самая любовь?., не составляет-ли та сила самую меру, самую степень и самое основаybе оной любви?., не служит-ли она началом, укреплением и дополнением ея? Всеобщей закон есть, что первыя начала находятся (existant), пребывают (subsistant) и существуют (persistant) от последних; так и эта Любовь: следовательно, еслибы не было последних увеселений (delitiae), то не было бы и любви супружественной. Тогда спросили Новопришедшие: рождаются-ли дети от последних увеселений этой любви, и если не рождаются, то для какого же употребления те увеселения? На этотъ вопрос, Ангельсюе Духи отвечали, что не производится детей естественных, но происходят дети духовные. На вопросъ же Новопришедших, что такое дети духовные, Ангельсюе Духи отвечали, что двое супругов, чрез последния увеселения более соединяются сочетанием блага и истины, потому, что сочетание блага и истины есть сочетание любви и премудрости,—любовь же и премудрость составляют детей (proles), рождающихся из этаго Сочетания или Супружества; и так как мужъ там есть премудрость, а жена любовь его, и оба они духовные,—то по этому могут зачинать и рождать не иных детей, какъ духовных. Оттуда происходит то, что Ангелы, после таких увеселений не бывают печальными, как это случается у некоторых на земле, но веселыми; это веселие они получают от всегдашняго втечения новых сил после первых, которыя у них возобновляются и вместе просвещаются: ибо все, приходящие в Небо, возвращаются в весеннюю свою юность и в силы этаго возраста и так пребывают вечно.—Трое Новопришедших, по выслушаннии этаго, сказали: читается в Слове, что в Небесах не бывает Браков, потому, что там Ангелы? На это Ангельсюе Духи отвечали: взгляните на Небо и на ваш вопрос получите ответ. Когда же те спросили, для чего они должны взглянуть на Небо то сказано им: потому, что оттуда мы получаем все толкования Слова Божьяго, ибо это Слово есть совершенно Духовное, и Ангелы, будучи духовными, научают и духовному его разумению. Потом вскоре открылось Неба над главами их, и два Ангела, пришедши к ним, сказали: в Небесах бывают Браки так как и на земле, но они бывают не у иных, кроме у тех, которые состоят в Сочетанни блага и истины, а таковы есть Ангелы; по этому и разумеются там Браки духовные, составляющие сочетание блага и истины. Браки совершаются на земле, но не по отшествие оттуда,—следовательно не в Небесах, как то и говорится о пяти девах юродивых призванных на браки, что не могли войти потому, что у них не было сочетания блага и истины, такъ как у них не было елея, а имели оне только светильники. Чрезъ елей разумеется благо, а чрезъ светильники или лампады истина, вступать же въ супружество значитъ войти въ Небо, в котором и есть сочетание балга и истины. Трое Новопереселившихся, услышав об этом, возрадовались, и исполнившись вожделением Неба и надеждою на браки там, сказали: поучимся нравственности и украшения ею жизни чтобы получить желаемое. — 28 —
|