|
Далее, в нашей теории черти диспозиций мы также учитываем их взаимозависимость Они переплетаются, как нити в гобелене Когда человек дейспвуещ в игру вступаютнесколько диспозиций Можно извлечь двадцать восемь видов мороженого из двадцати восьми контейнеров с этикетками, но у нервной системы нетотдельных контейнеров, у нее есть только структурные сети И наконец (это самое важное), наше рассмотрение развивающегося чувспва Я (глава 6) была прелюдией к нашей нынешней дискуссии о единсгте Сам термин Я подразумевает единство В течение нескольких десятилетий психологи отбрасывали это понятие, но теперь вернулись к нему и признающ что без него нетадекватного способа говорить о некоторых морф о генетических аспектах личности Философские взгляды Многие философы утверждают все, что мы делаем, говорим или чем являемся, предполагаетединсгто Это относится даже к такому простому и обычному переживанию, как разочарование Человек не можетчувсгтовать себя разочарованным, если не пережил предыдущих стадий желания, ожидания и невыполнения, каждая из которых относится к одному и пому же действующему субъекту Доказательство единсгта — наличие у нас внутри переживаний конфликтов и столкновения целей Нынешний конфликтможно ощутить только соотнося его с предшествующим единством или с 406 Структура и развитие личности надеждой на единств в будущем Следоважльно, конфликщ диссоциация, дажв де-зинтграция личноспи не имеютсмысла без предположения, чпо человек (изначально, в конечном счет и неизменно) — фундаменпильное и успойчивое единств1 Эта проблема беспокоила многих (возможно, болъшинсто) философов, но не все они пришли к паким же выводам Юм, например, неохопно и без энпузиазма пришел к выводу, чгю усгюйчивый дейстующий субъект (Я) — больше иллюзия, чем фундаментальный факт Он решил, чгю человек соститиз дискрепиых кусочков опыт Уильям Джеймс, сражавшийся с тай же проблемой, пришел к заключению, чгю единого цементирующего принципа нет. а единство обеспечивается наложением последоватльных состзяний и действий, подобно тому как единсто драночной кровли обеспечивается перекрытием полос дранки К противоположному выводу, как мы видели в главе 6, пришел Кант Он ут верждал так как мы знаем, что наши отдельные действия — наши, должно суще-стовать «чистое эго», непрерывно гарантирующее личностное единсто на протяжении жизни Философы, следующие за Кантом, могутпринятъ одну из двух точек зрения Либо они счигтющ что Я— пассивный гарант единств а, «устойчивая почва» без активного участия и «вмешательства», либо они счигтющ что Я— агент, который желаещ направляет: управляете отбирает поведение и паким образом активно куетединспео — 525 —
|