Становление личности

С этой точки зрения, задача каждого — открыть, «кпо я?» Когда на этотвопрос дается удовлетворительный отзещ достигается новое единство и зрелость личности

Распространение этого поиска в область мистицизма обнаруживается в дзен-буддизме Дзен нацелен на тогтльное познание своей собстзенной природы Цель дисциплины дзен — переживание сатори, или просветленности Дзен утзерждаещ что подлинное Я нельзя познать с помощью аналитических понятий или (как это обычно делаютжитгли Запада) веры в то, что собстзенная идентичность не связана с фундаменпильными основами собстзенного сущеспвования Сатори — это пережи­вание единстза, слияние Я и не-Я Западному разуму прудно доспичь пакого полного миспического переживания и даже поспичь его природу Наши привычки интгллек-пуального анализа мешаютнам доспичь пакого совершенного субъективного един­стза Судзуки, учитгль дзен, пишет «Интгллект навязывается и прерывает пере­живание, чтобы сделапь его поддающимся интгллекпуальной обрабопке, которая означаетразличение или расчленение Первоначальное чувстзо иденпичноспи тогда упрачивается, и интгллекпу позволяется использовапь свой характгрный способ раз­биения реальноспи на кусочки»6

3LeckyP Self-consistency a theory of personality N Y Tsland, 1945 P 135

4 Rogers С R Some observations on the organization of personality//American Psychologist 1947 Vol 2 P 358-368

5EnbonE H Tdentity and the life cycle selected papers N Y Tnt Umv Press, 1959 P 89 6 Suzuki D T Mysticism, Christian and Buddhist N Y Harper, 1957 P 105

Единство личности 409

Эпа линия мышления чужда западным концепциям личноспи, но она нашла опражвние в работах Фромма7 и Маслоу8 Эти автзры счиппющ чпо человек можвт сущестзенно увеличипъ стгпень собстзенного единстза, научившись преодолевапъ ди-хогтмии аффект—интгллекти культлвируя переживание тзорческой непосредспвен-носпи, копорая еспъ у детгй, но упрачиваепся взрослыми

Проприативные функиии и единство

И стремление, и образ Я — проприативные аспекты личности (глава 6) Риск­нем обобщить единство личности надо искать прежде всего в проприативных (а не приспособительных или периферических) функциях.