Методологический аспект проблемы способностей

Глава первая

ФИЛОСОФСКО-СОЦИОЛОГИЧЕСКИИ ПОДХОД К ПРОБЛЕМЕ СПОСОБНОСТЕЙ

1. Проблема способностей в трудах классиков марксизма-ленинизма

Суть марксистско-ленинской трактовки способностей состоит в том, что классики научного коммунизма подо­шли к анализу этой сложной проблемы, как и человече­ской психики вообще, с диалектико-материалистических позиций.

Это означает, что, во-первых, исследуя проблему спо­собностей, классики марксизма-ленинизма показали, что характер человеческой психики в конечном счете обус­ловлен материальной и духовной жизнью общества. На основе созданных социальных условий формируется че­ловеческая психика, в том числе и человеческие способ­ности. «...Жизнь определяет сознание»',—писали К. Маркс и Ф. Энгельс. Иными словами, в трудах клас­сиков марксизма-ленинизма формирование и развитие способностей выступают как социально обусловленный процесс. Поэтому при рассмотрении развития способно­стей марксистско-ленинский подход требует исходить прежде всего из характера общественно-исторической деятельности людей, особенностей исторических эпох, характера общественно-экономических формаций, а так­же духовной культуры общества, классового положения индивида и т. д. Только исходя из всей совокупности этих условий и можно понять процесс возникновения и раз­вития способностей человека.

Во-вторых, рассматривая проблему способностей под углом зрения диалектического метода, они показали, что человеческие способности не представляют собой некое раз и навсегда данное, застывшее образование, а высту-

' Маркс К. и Энгельс Ф. Сочинения, т. 3, с. 25. 8

пают как явление, развивающееся в процессе общест­венно-исторической деятельности.

Из этого следует, что психологическая наука при ана-чизе человеческих способностей должна положить в ос­нову принцип их изменения и развития.

В-третьих, диалектико-материалистический подход предполагает анализ человеческих способностей с пози­ций целостного учета как социальных условий, в том числе обучения и воспитания, так и особенностей и вну­тренних качеств самих человеческих индивидов. Тем самым на место абстрактно-логического, внеисторическо-го подхода к человеческим способностям ставится кон­кретно-исторический подход, который направлен как про­тив биологизаторских концепций способностей, так и против вульгарно-социологического их истолкования. Согласно марксизму-ленинизму только единство общего, особенного и единичного ведет к правильному понима­нию способностей и может обеспечить успех в создании целостной теории способностей.