|
Впервые выделили мышление как предмет исследования: мышление несводимо к процессу ассоциаций, имеет свою специфику, не сводимую к наглядно-образному содержанию ощущений и восприятия. Рассматривали мышление как внутреннее действие (акт). Использовали метод интроспекции. Считали, что мышление и его закономерности можно вскрыть через самонаблюдение решения задачи. Испытуемые (квалифицированные психологи) должны были давать отчет о своей умственной деятельности в ходе толкования сложных текстов и выражений, установления отношений и др. Начался поиск объективных методов исследования. Например, Н. Ах создал первую методику образования искусственных понятий. Интроспекция применялась ими без программы наблюдения и теории мышления. Соответственно, данные, полученные интроспекциионистами в ходе самоотчетов, носили случайный, отрывочный характер. Было выявлено, что человек не осознает механизмов своего мышления (Н. Ах). Опыты показали, что у человека может быть знание сущности предметов, не облеченное в чувственно-наглядную форму. О. Кюльпе: мышление, в отличие от ощущений и восприятия, познает сущность предметов, а не только их внешние качества. Истинное мышление не связано с наглядным образом: образ существует только на начальном этапе мышления, а затем оно протекает без опоры на чувственные представления (безобразность мышления). Т.о. мышление противопоставлено вюрцбуржцами чувственному познанию и объявлено не связанным с прошлым опытом. Наглядно-действенное и наглядно-образное мышление отнесено ими к области восприятия, т.е. мышление рассматривается только в словесно-логической форме. В соотношении речи и мышления опора на речь происходит только при трудностях в решении мыслительной задачи. Речь – та опора, которая помогает решению задачи. Эта идея вюрцбургской школы подтверждается экспериментами Ж. Пиаже (эгоцентрическая речь, продуцируемая затруднениями при решении задачи). Но вюрцбуржцы считали, что есть чистое мышление, которое не нуждается ни в образах, ни в словах. К. Бюлер утверждал, что речь не является необходимым условием мышления; внутренняя речь – признак ухудшения мысли в проблемной ситуации, когда задерживается правильный ответ. Н. Ах указывает, что знание относится не к единичному предмету, а к сложным отношениям, существующим в экспериментальной ситуации. А. Мессер выделяет сознание пространственных, временных, причинных отношений, отношений соответствия, логических отношений, отношений между субъектом и объектом и др. — 12 —
|