Арья Нагарджуна о путях и ступенях Гухьясамаджи

5 Полное посвящение, или инициация (санскр. абхишека), полученное от правомочного наставника, – это важнейший ритуал для знакомства йогина с божеством-идамом, его окружением и их небесным миром, который даёт право не только слушать наставления и изучать комментарии на соответствующую тантру, но и следовать путём созревания сантаны и обретения плода. В таких тантрах, как «Бинду махамудры» (Phyag chen thig le) и «Ваджрамале» (rGyud rdo rje 'phreng ba), чётко утверждается, что без посвящения не может быть вообще никаких достижений. Если наставник обучает тантре ученика, не имеющего посвящения, и тот практикует её методы, пусть даже с полным пониманием, оба окажутся в страшном аду. См. трактат Кедруба Ринпоче «Океан сиддхи стадии зарождения» (bsKyed rim dngos grub rgya mtsho), стр. 14-18.

Три главных пути.

Однако тантрическое посвящение не даётся кое-как и кому попало. Чтобы стать достойным кандидатом в тантрические йогины или действующим тантристом, необходимо перед принятием тантрического посвящения и до начала практики соответствующей тантры взрастить в своей сантане три главных пути6, содержащие самый сок, жизненную силу буддизма махаяны.

6 См. «Ламрим» Цонкапы и «Светильник Пути к Пробуждению» Атиши.

Вот эти три пути: (1) отречение, или непреклонное желание освободиться, (2) бодхичитта и (3) совершенное воззрение (yang dag pa’i lta ba), то есть, мудрость постижения шуньяты. Тому, кто ещё не успел развить эти пути в полной мере, но хочет обратиться за тантрическим посвящением, достаточно будет просто знать о них и правильно понимать. Хотя бы, как минимум, надо иметь искреннюю заинтересованность и непоколебимую веру в тантру, а равно и в эти три главных пути; остальное приложится.

Если в двух словах, то чувство отречения можно породить с помощью понимания и многократных размышлений о трудностях и страданиях сансары вообще и, особенно, мучениях обитателей трёх её несчастных миров: адских тварей, голодных духов и животных. Нам надо понять, что пока мы бродим по сансаре, наши тело и ум подвергаются огромным физическим и нравственным страданиям, нескончаемый круговорот которых поддерживается тремя ядовитыми клешами: неведением-тупостью, страстью-присвоением и гневом-отторжением. Когда мы осознаем истинный масштаб страданий, мы, без сомнения, захотим от них освободиться7.

7 Реализация, или постижение, несравнимо глубже чисто интеллектуального понимания. Интеллектуальное понимание поверхностно и более относится к голове, а реализация – в основном к сердцу, следовательно, имеет глубинную и к тому же преобразующую природу.