|
дхармакая – тело абсолютного бытия; не имеющая формы природа будды; в практике дзогрима связана с сознанием ясного света, в котором нет ни двойственности восприятия, ни чувства множественности. В «Гухьясамаджа-тантре» проводится параллель этого состояния с ощущениями на пике сексуальной страсти, когда йогин испытывает только блаженство, сияние и чувство единства со всем миром. Эти три качества сознания во всей полноте разворачиваются в блаженстве, вызванном методами практики йоги туммо. дхармапалы – божества, охраняющие Учение; божества сторон света, в этом аспекте изображаются в виде древнеиндийских царей в воинском снаряжении. дхьяна (bsam gtan) – сосредоточенность, второй член шестичленной йоги ступени завершения Шри-Калачакры. жизненные энергии-ветра – энергии-ветра, жизненные энергии, движение праны. Тонкие энергии, связанные с различными уровнями ума, протекание которых по каналам тела позволяет ему функционировать. Направленное движение бодхичитты (бинду) по каналам. затвор – уединение для созерцательной практики; в данном издании этот термин используется вместо английского retreat. изначальный, или истинный ваджр – мудрость нераздельности блаженства и шуньяты. иллюзорное проявленное тело = нирманакая. иллюзорное тело – тонкое тело, состоящее из ветра и ума. Ветер с пятью разноцветными лучами света, как носитель ясного света, выступает как основная причина, а сам ум ясного света служит вторичным условием иллюзорного тела. йога, глубоко ушедшая в мантру – см. грубая йога стадии зарождения йога, глубоко ушедшая внутрь (nang la mchog tu gzhol ba’i rnal 'byor) – см. тонкая йога и примечание 42. йога йидама (lha'i rnal 'byor) – созерцание божества-йидама вплоть до полного отождествления себя с субъектом созерцания. йога со знаком (mtshan bcas kyi rnal 'byor) и йога без знака (mtshan med kyi rnal 'byor) – это две йоги трёх низших тантр, аналог стадии зарождения и аналог стадии завершения ануттара-йога-тантры. Йога со знаком – это йога идама, не связанная с мудростью, познающей шуньяту. Йога без знака – это йога идама, включающая в себя мудрость, познающую шуньяту. То есть эти две йоги различаются в зависимости от того, отмечены они или нет знаком концепции истинного существования. йога-тантра (rnal 'byor rgyud) – третья из четырёх классов буддийских тантр, в которой на пути к Пробуждению используется блаженство, переживаемое от прикосновения рук и объятий; в этой тантре акцент сделан исключительно на созерцании идама и отождествлении себя с ним, на созерцание ваджрного дворца идама и отождествления его с окружающим миром. — 139 —
|