|
3) кислоты (тинир); 4) голодание (упавасам); 5) компоненты тела (ударпорул) 6) мышьяк (паданам); 7) кальцинированные (пережённые) металлы (локам); 8) экстракты, или эссенции (саттху); 9) ртутные таблетки (раса куликай); 10) йога, в частности позы расслабления, медитация и мантры.70 С большим успехом сиддхи использовали также духовное, или магнетическое, лечение. Открытие больницы считалось одним из 32 священных благодеяний. В системе сиддхов была высоко развита диагностика по пульсу. С помощью этого метода опытный врачеватель-сиддх мог охарактеризовать до 40 различных аспектов состояния организма. Проводилось также обследование глаз, языка, мочи, экскрементов и всего тела в целом.71 Для омоложения тела и достижения бессмертия сиддхами были разработаны специальные методы кайя кальпа, которые включали: 1) сохранение жизненных энергий тела через регуляцию истечения внутренних секреций посредством дыхательных упражнений (пранаяма и хатха-йога); 2) сохранение и преобразование сексуальной энергии и спермы через половое воздержание и практику тантрической йоги; 3) использование трёх твёрдых ртутных солей (муппу), приготовленных особыми, тщательно разработанными методами; 4) использование порошков из кальцинированных металлов и минералов, таких как ртуть, сера, слюда, золото, медь, железо и т.д.; 5) использование препаратов, приготовленных из некоторых редких индийских трав.72 Читателю может показаться странным, что достижение сиддхами власти над природой было результатом одновременных занятий йогой и медициной, которые внешне не связаны между собой. В наше время, в особенности на Западе, где всё делится на специальные области, соединение «духовного» и «научного» может показаться невероятным. Однако сиддхи были истинными учёными, и они глубоко изучили химию, астрономию, ботанику, анатомию и физиологию человека. Они использовали свои сверхспособности, развитые посредством интенсивной йогической практики, для проведения исследований на атомном и вселенском уровнях без использования сложного оборудования. Стиль жизни сиддхов направлен на примирение антагонистических тенденций внутри человека: его тёмной индивидуальной природы и его нетленной трансцендентной сущности, составляющей его истинное бытиё, - через удовлетворение требований той и другой. Человек не должен пренебрегать своим земным благополучием в стремлении обрести блаженство. С другой стороны, только добившись гармонии со своей трансцендентной сущностью, он обеспечит себе здоровье и благополучие, защитит себя от болезней и неблагоприятных тенденций, ставящих под угрозу его жизнь и благоденствие. — 21 —
|