|
Лариса Г.: Нужно ли следовать за этим? В.Л.: Опять же, смотря за чем. Вот созерцание, оно тем и отличается, что человек не следует в традиционном смысле, даже в каком-то вот оккультно-внутреннем смысле, - за чем-то: за «голосом» за каким-то, за потоком каких-то интересных явлений. За, например, какими-то визуализациями - за картинками, за потоками картинок, даже приятных, там, светящихся и прочее. То есть он как бы всегда, вместо этой «внутренней объективизации» и инерционным следованием, - смотрит на свою внутреннюю реакцию, возникающую в момент возникновения чего бы то ни было, отличного от общего единства. В том числе созерцает и свою инерцию следования, страстность захватывающего увлечения. Но если в этом смысле мы говорим о чём-то существенном, самом существенном, за чем должен следовать человек, то да - такая преданность Сущности необходима. Но это не выглядит как такое традиционное следование - в русле захватывающих всё происходящее реакций. Наоборот - здесь отречение от всего этого мутного потока. И только такое отречение от преходящего позволяет быть преданным Сущности. Человек следует за Единством, которое как бы «проступает» сквозь преходящее - если от него, преходящего, отрекаешься. Это подобно тому, что происходит при физической трансмутации металлов, когда, например, алхимик начинает делать из каких-то там странных не похожих ни на что благородное серых слитков золото. Вот когда на всей этой свинцовой серости вдруг проступает такое золотое озерцо - такое качество, которого в молекулярном существе прежних неблагородных металлов не было. * * * Вот и в этом случае - мы созерцаем просто свои реакции. В этом случае мы можем и молиться, обращаясь ко Всевышнему с тем, чтобы Он не позволил нам захватиться чем-то, быть захваченным чем-то, что, естественно, меньше этого подлинного Величия и Единства. И тогда постепенно от нас уходит лишнее - свинцово-серое, что нас приглашает куда-то, может быть в какие-то внешне красивые области, может быть в какие-то приятные отношения - но что не является самой Основной жизни. А вот высиживание приводит человека к самой Основе жизни - если это всё происходит правильно. То есть высиживание опускает человека на Первый Мир - я не говорю «поднимает». Потому что человек возвращается к своей сути, которая - в нём. От которой он всё время незрело и нелепо рвался якобы ввысь - тщился. А это самое существенное не просто где-то вверху, внизу, сбоку, справа, слева... — 9 —
|