|
Гораздо более важен факт, который можно понять после опыта переживания настоящего, — это бесконечность вариаций любых форм реальности, связанных даже с такими, с виду непоколебимыми, факторами как время, пространство и восприятие. Здесь мы несколько отходим от темы пустотности настоящего момента, но лишь для того, чтобы истинный искатель не выстраивал из этого очередную иллюзию. Итак, реальна мысль или иллюзорна — это не так важно, ведь это не сама реальность. Человек боится перейти эту грань, увидеть материю, суть и источник мысли. Чаше всего нас вполне устраивает фактор уже готовой мысли, и распознать ее составные части мы пытаемся лишь с помощью других мыслей, что в корне ошибочно. Разоблачать иллюзию при помощи другой иллюзии — это все равно, что объяснять, что такое свет с рождения слепому человеку. Чтобы увидеть сущность иллюзии, необходимо внимательно смотреть (медитировать), а не думать. Игра на земле и вправду не простая, очень много правил, и мудрый человек не станет усложнять эту игру при помощи дополнительных, бесполезных умопостро- ений. Поэтому со временем душа тяготеет к простоте в некоторых случаях к идеальной простоте. Так, опытный маг, может со временем перейти на классические истинные учения, такие как Адвайта, Санкхья, или Дзогчен. Чтобы понять глубже, о чем идет речь, когда мы говорим о распознании сущности мысли, можно привести пример с музыкальным произведением. Музыка воспринимается как очень простые гармоничные мысли. В мелодии переход от одной ноты к другой рождает тонкие, еле уловимые оттенки мыслей, и этот переход сам по себе является частицей того, что рождает мелодию. Подобным удивительным мышлением, похожим на возвышенные музыкальные произведения, пользуются существа, обитающие на уровне вибрации высших каузальных планов существования. Сама по себе мысль соответствует определенным законам бытия, и чем выше план, тем меньше там ограничений, законов и тем проще сами законы. Ноты в музыкальном произведении сами по себе недвойственны и не имеют никакого диссонанса. Диссонанс и двойственные ощущения возникают при восприятии ряда вибрацией, нот как единого целого, как мелодии, которая может быть приятной, гармонично сложенной или неприятной, диссонирующей. Чтобы выйти на недвойственность, необходимо научиться различать составные части такой мелодии. Подобное восприятие поначалу приводит к белому шуму, состоящему из огромного количества неструктурированных вибраций. На продвинутой стадии различения, когда белый шум проходит, появляется возможность услышать первозданные вибрации, похожие на звуки колокола, флейты, цимбал, барабана, грома и др. — 14 —
|