|
* * *
Всевышний Господь (Шри Кришна) сказал:
«Ты ведешь премудрые речи,
сокрушаясь при этом
о том, что сожаленья не стоит.
Мудрые, познавшие Истину,
не скорбят о живых, и о мертвых тоже». (2.11)
* * *
«Ибо Я был всегда, как и ты,
как и эти владыки народов.
Так и впредь:
все мы пребудем вовеки». (2.12)
* * *
Дух[6], облечённый в тело,
переходит из детства в юность
и из зрелости в старость,
так и после смерти (этого)
тела он переселяется в другое.
Видящие суть не обеспокоены этим. (2.13)
* * *
Соприкосновенья с этим миром, Каунтейя,
порождают двойственные ощущенья:
жар и холод, страданье и счастье.
Ощущения те изменчивы и преходящи.
Принимай их спокойно, Бхарата[7]. (2.14)
* * *
Дух, обитающий в теле,
не рождается и не умирает.
Не будучи создан,
он не будет воссоздаваться когда-либо снова.
Ибо он — неизменяемый, нерожденный,
всегда-сущий — изначален.
Он не гибнет после гибели тела. (2.20)
* * *
Как отбросив старые одежды,
человек новые надевает,
так душа облекается в новое тело,
покидая старое, ненужное больше. (2.22)
* * *
Для рожденного смерть неизбежна,
и умерший родится снова.
Поэтому долг свой исполни,
не сокрушаясь (напрасно) о неотвратимом. (2.27)
* * *
Дух, воплощённый в теле, вечен,
его невозможно уничтожить.
Потому, о потомок Бхараты*,
ни одно из существ живущих
не нуждается в твоей скорби. (2.30)
* * *
Равный к счастью и горю,
к потере и обретенью,
приготовься сражаться, воин,
уравняв с пораженьем победу!
Так деянья твои не навлекут
греховных последствий. (2.38)
* * *
Здесь, на истинном пути познания духа[8]
нет потерь, и не гибнут усилья.
Даже малое здесь продвиженье
от великих опасностей освобождает. (2.40)
* * *
Кто на этом пути пребывает —
твёрд в своих целях,
его разум однонаправлен.
Нерешительных разум рассеян,
о возлюбленный сын Куру. (2.41)
* * *
Привязанный к наслажденьям и власти,
обратившийся к ним сознаньем,
человек, обманутый ими, не сможет
устремить свой разум к Богу. (2.44)
* * *
О трех гунах природы говорят Веды,
превзойди их влиянье, Арджуна!
Отринув двойственность
и стремление к обладанью,
утвердись в своём истинном «Я», о могучий. (2.45)
* * *
Даже отрешённый, смиривший чувства,
может влеченье хранить
к объектам их наслаждений.
Лишь испытав вкус к Высшему,
он влечение к ним потеряет. (2.59)
— 9 —
|