|
* * *
Устремись же к истинному знанью,
обратившись к Учителям духовным,
почитая их служеньем!
Мудрецы, познавшие Истину, провидцы
посвятят тебя в это знанье. (4.34)
* * *
Мудрый видит одно и то же —
и в смиренном ученом брамине,
и в корове, слоне, собаке,
даже в том, кто собак поедает —
он единую сущность видит. (5.18)
* * *
Наслажденья, рождённые
восприятием чувств,
преходящи, о Каунтея.
Они — лишь источник страданий.
Мудрецы не прельщаются ими. (5.22)
* * *
Кто, в высшем знании утвердившись,
обуздал свои ум и чувства,
для кого равны — камень, глина и злато,
того, пребывающего в Реальности духа,
называют совершенным йогом. (6.8)
* * *
Но тот ещё выше, кто одинаков
к друзьям и врагам,
к святым или грешным,
к тем, кто любит его,
или смерти ему желает. (6.9)
* * *
Когда ум, свободный от мирских желаний,
Только в истинном «Я»[13] сосредоточен,
тогда говорят: человек утвердился в йоге,
(то есть связь обрёл со Всевышним). (6.18)
* * *
Среди тысяч и тысяч живущих
Едва ли один к совершенству стремится
А из тысяч и тысяч достигших —
Едва ли один воистину знает Меня. (7.3)
* * *
Ничто не может превзойти Меня,
о Дхананджайя! Я — всего превыше.
Всё это мироздание покоится на Мне,
подобно драгоценностям,
пронзённым одной нитью. (7.7)
* * *
Четыре вида праведных людей
Мне поклоняются, Арджуна:
страдающие,
устремлённые к чему-то,
ищущие знанья,
и мудрые, о лучший из Бхарат. (7.16)
* * *
Не всем Я открываюсь,
сокрытый Моей энергией творящей, Йога-майей.
Мир этот, пребывая в заблужденьи,
Меня не знает, Нерожденного и Вечно-сущего. (7.25)
* * *
Мне ведомо прошедшее и настоящее,
а также будущее, о Арджуна.
Все существа известны Мне.
Меня же — никто не знает. (7.26)
* * *
Кто в час свой смертный,
покидая тело, вспомнит обо Мне,
войдет в Мою обитель.
Не сомневайся
в этом, Партха. (8.5)
* * *
Пуруша наивысший,
пронзающий все это мирозданье,
есть Тот, в Ком пребывают все живые существа,
и Он, Всесущий, лишь чистой
преданной любовью достижим, о Партха. (8.22)
* * *
Всеблагой Господь (Кришна) сказал:
Теперь же Я открою тебе
самую сокровенную тайну,
ибо ты независтлив.
Это знанье и его примененье
даст свободу тебе
от страданий и скверны (этого мира). (9.1)
— 11 —
|