|
[260] Литман А. Д. Некоторые особенности развития современной индийской философии. // Политическое развитие и общественная мысль Индии в новое и новейшее время. М., 1976, с. 353. [261] Radhakrishnan S. Religion and society, p. 52. [262] Radhakrishnan S. East and West. Some reflections, p. 107 ff. [263] Radhakrishnan S. Kalki or the future of civilization. Bombay, 1956, p. 6. [264] Radhakrishnan S. East and West. Some reflections, p. 12. [265] Radhakrishnan S. India and China. Bombay, 1954. [266] Першин В. Б. О типах философского исследования. // Проблемы методологии философского исследования. Горький, 1972, с. 106. [267] Dasgupta S. A Hindu view of religion, p. 377. [268] Dasgupta S. Fundamentals of Indian art. Bombay, 1954, p. 13. [269] Ibidem, p. 1. [270] Dasgupta S. A Hindu view of religion, p. 378. [271] Бабкина М. П. Ук. соч., с. 211. [272] Бергсон А. Два источника морали и религии. М., 1994, с. 109 – 224. [273] Гофман А. Б. Общество, мораль и религия в философии Анри Бергсона. // Бергсон А. Ук. соч., с 358 – 359. [274] Чанышев А. Н. Философия Анри Бергсона. М., 1960, с. 38. [275] Свасьян К. А. Эстетическая сущность интуитивной философии А. Бергсона. Ереван, 1978, с. 35. [276] Бергсон полагал интуицию инструментом познания нашего мира, тогда как Шанкара – мира божественного, потустороннего. [277] History of philosophy Eastern and Western. L., 1953, vol. 2, p. 357 – 358. [278] Гегель Г. В. Ф. Философия истории. // Гегель Г. В. Ф. Сочинения. Т. VIII. М., 1935, с. 19. [279] Методологические проблемы истории философии и общественной мысли. М., 1977, с. 148. [280] Гегель Г. В. Ф. Энциклопедия философских наук. М.-Л., 1929, ч. 3, с. 41. [281] Каримский А. М. Философия истории Гегеля. М., 1988, с. 98. [282] Radhakrishnan S. The spirit in man…, p. 496. [283] Radhakrishnan S. East and West in religion, p. 38. [284] ИФ, т. 1, с. 88. [285] Ойзерман Т. И. Историко-философское учение Гегеля. М., 1982, с. 54. [286] Dasgupta S. International morality. // Dasgupta S. Philosophical essays, p. 57. [287] Хорев Н. В. К вопросу о проблемах культуры в историко-философских исследованиях. // Методологические проблемы историко-философской науки. Воронеж, 1986, с. 51. [288] Шохин В. К. Древнеиндийский рационализм как предмет историко-философской науки (проблемы периодизации истории древнеиндийской философии). // Рационалистическая традиция и современность, с. 36. [289] Перцев А. В. Типы методологий историко-философского исследования. Свердловск, 1991, с. 109. [290] Там же, с. 113 – 114. — 138 —
|