Социальная психология. Главы 2, 3, 4, 5

Социально-психологические взгляды Фрейда наиболее полно сформулированы в таких его работах, как «Тотем и табу», «Групповая психология и анализ ЭГО», «Циви­лизация и ее болезни».

Недостатком фрейдизма является преувеличение роли сексуальной сферы в жизни и психике человека, человек понимается в основном как биологическое сексуальное существо, которое находится в состоянии непрерывной тайной борьбы с обществом, заставляющим подавлять сексуальные влечения. Поэтому даже его последователи, неофрейдисты, отталкиваясь от основных постулатов Фрейда о бессознательности, пошли по линии ограниче­ния роли сексуальных влечений в объяснении психики человека. Бессознательное лишь наполнялось новым со­держанием: место нереализуемых сексуальных влечений заняли стремление к власти вследствие чувства неполно­ценности (Адлер), коллективное бессознательное («архе­типы»), выражаемое в мифологии, религиозной симво­лике, искусстве и передаваемое по наследству (К. Юнг), невозможность достичь гармонии с социальной структу­рой общества и вызываемое этим чувство одиночества (Э. Фромм) и другие психоаналитические механизмы от­торжения личности от общества.

Психоанализ по мере своего развития обогащался но­выми идеями и подходами, возникали следующие психо­аналитические концепции:

1) эго психология Э. Эриксона;

2) социокультурная теория В'. Хорни;

3) индивидуальная психология А. Адлера;

4) теория Э. Фромма;

5) аналитическая психология К. Юнга.

2.2.2. ЭГО-псмхология, психосоциальная концепция развития личности Э. Эриксона

Опираясь на представления Фрейда о психосексуаль ном развитии человека, Эриксон (Erikson, 1950) разрабо тал теорию, в которой акцентируются социальные аспек ты этого развития. Оно рассматривается как процесс интеграции индивидуальных биологических факторов с факторами воспитания и социокультурного окружения.

Теория Эрика Эриксона (1902-1994) возникла из прак­тики психоанализа, он трактует структуру личности так же как и 3. Фрейд, как состоящую из «ОНО», «Я», «СВЕРХ-Я». Стадии развития личности, открытые Фрей­дом, не отвергаются Эриксоном, а усложняются и как бы заново осмысливаются с позиции нового исторического времени. Но Эриксон считал, что не столько бессозна­тельное «ОНО», сколько именно сознание - ЭГО состав­ляет основу поведения и функционирования человека, а направлением развития ЭГО является достижение соци­альной адаптации, причем параллельно идет развитие «ОНО» и инстинктов. Указанный взгляд на природу че­ловека назвали ЭГО-психологией. Психосоциальная кон­цепция развития личности, разработанная Эриксоном, показывает тесную связь психики человека и характера общества, в котором он живет.