|
Культуры индейцев на побережье Тихого Океана, полигональная (многоугольная) каменная кладка в Куско, Саксайуамане и в Священной Долине Инков, линии и фигуры (геоглифы) на плато Наска и Пальпа, ритуальная деформация черепов, древние нейрохирургические операции и трепанации в культуре Паракас — от всех этих загадок древности захватывает дух у каждого, кто с ни ми соприкоснется! Не только в Перу и Боливии, но также в Эквадоре и Колумбии я встречал мистику и магию во плоти. Однажды я оказался в волшебном краю на лоне природы недалеко от колумбийского городка Сан-Агустин. Там, в Национальном археологическом парке в «Лесу Статуй» можно встретить множество интереснейших экспонатов — памятников древней культуры индейцев. Однако мало кто обращает внимание на одну удивительную каменную плиту на высокой горе в самой глубине «Леса Статуй», прячущуюся под соломенной крышей от палящих лучей коі?мотикого солнца. На этой плите» но всей вероятности, изооражен не кто- нибудь, а настоящий слон с хоботом и бивнями! Но как *е ідс?ь могло оказаться изображение слона? Ведь і юны на американском континенте в доколумбову эпоху не обигаіи (хорошо излестмо. что слоны живут только в фонических лесах Индии и Африки Или, может быть, это память о мдмонгал' Один тайта‘, когда я жил у него в глубине амазонской сельвы, не задумываясь, «разрешил» мучивший меня вопрос: «А что тут удивительного? Шаманы могут летать в любую точку земли. Вот и увидели где-то слона. Делов-то». Да, для индейцев Южной Америки ответ на такие вопросы самоочевиден. Для них ключ к разгадке тайн древних цивилизаций — шаманы и их мудрые наставники — священные для них растения. Кто знает, может быть и вправду шаманы и их учителя — священные растения — помогут нам раскрыть секреты древних циви лизаций, а заодно — лучше разобраться в самих себе и понять наше место и нашу миссию на планете Земля. Ныне с каждым днем культура шаманов претерпевает значитель ные изменения. Я не говорю, что шаманизм исчезает. Он именно ме няется. Шаманизм за свою долгую историю преображался не единож ды. Тем не менее, внутренняя его суть всегда оставалась прежней. Так в Колумбии называют шаманов. Буквально на языке Кечуа «тай та» — отец, дон, сеньор. Много лет назад мне повезло встретить шаманов-курандерос, практически не затронутых западноевропейской цивилизацией. Я общался в амазонской сельве с шаманами ЕЩЕ ТОЙ ЭПОХИ. И это, конечно, был поистине чудесный опыт. За годы исследований в амазонской сельве я познакомился с шаманами разных племен. Однако наиболее близкие отношения сложились у меня с шаманами племен ІІІипибо-Конибо, Кечуа, Кичуа и Кофан. Увы, некоторых из шаманов, которых я хорошо знал, уже нет в живых. Ведь им уже тогда было под девяносто лет. — 9 —
|