Бог говорит

[62] По переводу Б.Л.Смирнова (Ашхабат, “Ылым”, 1972).

[63] По переводу В.И.Кальянова (Л., “Наука”, 1976).

[64] Будда.

[65] Перепечатано с книги [11].

[66] Никакой глаз, кроме глаза Сына (Мф 11:27). В использованном переводе написано: “свет глаза”. В настоящей кни­ге далее явные неточности перевода, ошибки и опечатки будут исправляться без специальных отметок об этом.

[67] “Антропоморфное” — значит подобное по форме че­ло­веческому телу. Исток таких заблуждений — отголоски язы­­ческих представлений, просочившиеся в Новый Завет (Мк 16:19; Колос 3:1).

[68] Имя “Иисус” звучит очень по-разному на разных языках: Исса, Иса, Иешуа, Йезус, Джизис и др. Произ­но­шение “Иисус” характерно для славянских язы­ков.

[69] Специальное историческое исследование по этому вопросу провёл Ф.В.Фаррар [74].

[70] Дальнейшая судьба Иоанна сложилась, однако, в наи­высшей степени благоприятно: его любовь-забота о ма­те­ри Иисуса Марии и помощь со стороны Иисуса обеспе­чи­ли Иоанну необходимые условия для достижения полной духовной Самореализации уже в том воплощении.

Мы имели большое счастье многократного прямого об­щения с Ним, а также с апостолами Марком, Филиппом и Андреем, в том числе на любимых Ими “местах силы” в окрестностях Петербурга. Все Они достигли полной Божественности и исходят к вопло­щённым людям из Обители Творца — в качестве Святого Духа.

[71] В русском православном переводе написано “вся­кое отечество”, что лишает фразу всякого смысла.

[72] Перепечатано с книги [12].

[73] Сейчас нам это Высшее Божественное искусство с изя­­щ­­ной лёгкостью демонстрирует Дэвид Коперфильд [13,17].

[74] В статье приводятся в том числе слова хрис­ти­ан­с­кой подвижницы Катрей.

[75] По переводу А.Солдатова.

[76] Иудеи и христиане.

[77] Марии.

[78] Имена Бога, возникшие в разных языках.

[79] Чтобы отлынуть от работы.

[80] Загребая всё себе.

[81] По окончании данного воплощения.

[82] После “конца света”.

[83] Самоотречение — это отречение от своей “са­мо­сти”, т.е. от эго, “низшего я”.

[84] В трудах Рерихов термин “Иерархия” используется не в общепринятом значении, а как “Совокупность Иерар­хов”, составляющих Изначальное Сознание (Ишва­ру, Бога-Отца, Творца) и проявляющих Себя в виде Брахмана (Святого Ду­ха).­

[85] См. ниже Учение Сатья Саи.

[86] Есть ещё одна — принципиально более высокая ступень совершенства в создании “Щита”: надо полностью по­г­рузиться сознанием в Беспредельность (Обитель Творца) — тогда “Завеса”, отделяющая Беспредельность от всего остального [19-21], cтановится окончательным, абсолютно не­пробиваемым вариантом Щита.