Бог говорит

[87] К сожалению, нам не удалось разыскать полные библиографические данные об этом произведении, поступив­шем к нам много лет тому назад в виде машинописного пе­ре­вода с указанием только названия и автора. Несмотря на это, мы всё же решили издать отрывки из этого Откровения ввиду его исключительно высокой ценности.

[88] Т.е. в борьбе.

[89] Эта и другие книги Карлоса Кастанеды цитируются по переводу Василия Максимова.

[90] Без любви.

[91] С духами.

[92] Обретает ясновидение.

[93] Изменить быстро.

[94] Ясновидением, т.е. “глазами” сознания.

[95] В данном контексте — Богу.

[96] Нематериальные миры. Другие значения этого же тер­мина: развитое и дееспособное сознание человека; также — лидер группы, обладающий таким сознанием.

[97] Словом “магия” дон Хуан называл работу с сознанием на ступенях буддхи-йоги.

[98] Тональ — тело плюс манас. Другое значение термина — мир плотной материи.

[99] Комплекс заученных шаблонов мышления, поведения, эмоционального реагирования, мешающий освоению но­вого.

[100] Восприятие Творца.

[101] Речь идёт о структурах, связывающих каждое вопло­щён­ное сознание человека с Творцом. Кришна и апостол Павел называли эти структуры “корнями”, а даосы Китая — “сте­б­ля­ми золотых цветков”.

[102] Из книги D.C.Noel [93] и приложений к цити­ро­ван­ным вы­ше книгам.

[103] Стихотворение написано “в ключе” терминов Хуана Ма­туса, после совершённого автором стихотворения “прыж­ка в пропасть” Нирваны.

[104] В новых воплощениях.

[105] Из Обители Творца.

[106] Перепечатано с книги [9].

[107] Повторение имени Бога.

[108] Здесь: действие, работа.

[109] К жизни в теле, к телу.

[110] В единстве с Божественным Сознанием.

[111] Богослужение с воспеванием имени Бога.

[112] Иллюзии.

[113] Так иногда называл Себя Бабаджи.

[114] В ашраме Бабаджи, как и во всех истинно духовных религиозных школах, практиковалось чисто “без­убойное” питание (т.е. исключающее мясные и рыбные блюда).

[115] По выборочному переводу Татьяны Данилевич.

[116] Сверхспособностей.

[117] В кавычках приводятся слова Сатья Саи, в отли­чие от текста автора той книги.

[118] По выборочному переводу Татьяны Данилевич.

[119] Это — медитативная установка.

[120] То есть, если подвижник научился сливаться с Атманом или с Параматманом.

[121] Частицами Бога.

[122] Это — не призыв к пассивности. Правильным ре­ше­нием будет начать погружение себя (как сознание) в Тво­р­ца и затем влиться в Него полностью.